{"id":1367,"date":"2022-10-26T09:20:19","date_gmt":"2022-10-26T09:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1367"},"modified":"2022-10-26T09:20:19","modified_gmt":"2022-10-26T09:20:19","slug":"aqiida-ja-tawhiid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1367","title":{"rendered":"Aqiida ja tawhiid"},"content":{"rendered":"\n

MIS ON AQIIDA<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqiida<\/em> viitab eelk\u00f5ige islamiusu baasile. Araabia keeles t\u00e4hendab see \u201es\u00f5lm\u201d, aga antud konteksti pannes viitab aqiida<\/em> mistahes uskumustele, milles inimene on t\u00e4iesti kindel. Loogika siis selles, et kui midagi siduda s\u00f5lme, siis see hoiab teatavasti tugevasti ja kindlalt koos.<\/p>\n\n\n\n

Imaan <\/em>(e. usk jumalasse) on teine s\u00f5na, mida kasutatakse aqiida<\/em> vastena. \u00d5petlased on ka sellele viidanud kui tawhiid<\/em>ile (e. usk Jumala ainsusesse).<\/p>\n\n\n\n

MIS ON TAWHIID<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tawhiid<\/em> on islamis tavaliselt midagi sellist, mida v\u00f5etakse iseenesest m\u00f5istetavalt ja ehk ka seep\u00e4rast k\u00e4sitletakse seda reeglina enamikes teostes vaid umbes poole lehek\u00fcljelise mahu piires, ent seda tuleks kindlasti vaadata s\u00fcvitsi, sest see on k\u00f5ige alustala, st kui seda mitte m\u00f5ista, siis ei ole millestki v\u00e4ga kasu, olenemata sellest, kui palju seda \u201emuud\u201c on.<\/p>\n\n\n\n

Tawhiid <\/em>vajab kindlasti moslemite seas s\u00fcgavamat k\u00e4sitlust, n\u00e4iteks kasv\u00f5i j\u00e4rgnevate n\u00e4idete najal, et n\u00e4iteks Ibn Arabi m\u00f5istis tawhiid<\/em>i all seda, et Jumal on k\u00f5ik ja k\u00f5ik on Jumal ja n\u00e4iteks Haroon Yahya (kes edendas Ibn Arabi uskumusi) uskus, et mateeria on vaid illusioon, k\u00f5ik on tegelikult Jumal. Ometi peab islami peavool antud vaateid kufr<\/em>iks (uskmatuseks).<\/p>\n\n\n\n

Enamik ketserlikke sekte, mis islami p\u00f5hivoolust v\u00e4ljunud on, Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ajast kuni t\u00e4naseni v\u00e4lja, on k\u00f5ik alustanud lahknemist justnimelt islami tuumast \u2013 tawhiid<\/em>ist, seega on v\u00e4ga oluline, et me seda \u00f5igesti m\u00f5istaksime. Tawhiid<\/em>is seisneb terve islami tuum … v\u00f5i siis tawhiid<\/em> ongi islam. On \u00e4\u00e4rmiselt t\u00e4htis m\u00f5ista tawhiid<\/em>i nagu seda \u00f5petas Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645), sest vastasel juhul v\u00f5id sa sattuda valele teele, isegi siis kui sa arvad saavad aru tawhiid<\/em>ist ja j\u00e4rgid viite islami p\u00f5hisammast:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa see on Minu tee, mis on sirge. Seega j\u00e4rgige seda ja \u00e4rge j\u00e4rgige (muid) teid, sest need viivad lahku Tema teest …\u201c<\/strong> (6:153)<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa enamik neist ei usu Jumalasse muidu, kui l\u00e4bi ebajumalakummarduse.\u201c<\/strong> (12:106)<\/p>\n\n\n\n

TAWHIID<\/em><\/strong>I OTSENE T\u00c4HENDUS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otseses t\u00e4henduses t\u00e4hendab tawhiid<\/em> \u00fchtsustamist<\/strong> (midagi \u00fcheks tegema v\u00f5i \u00fchtsust kinnitama) ja see tuleb tegus\u00f5nast wahhada <\/em>mis t\u00e4hendab \u00fchendama, \u00fchtsustama, konsolideerima (ma tahaks kirjutada \u201eainusustama\u201d aga see lihtsalt k\u00f5lab v\u00e4ga imelikult). Kui aga seda terminit kasutatakse viidates Jumalale (tawhiidu-llah<\/em>) siis see t\u00e4hendab m\u00f5ista ja s\u00e4ilitada Jumala ainsust k\u00f5ikides inimtegudes, mis on otseselt v\u00f5i ka kaudselt alati Jumalaga seotud.<\/p>\n\n\n\n

See on uskumus, et Jumal on \u00dcks, ilma partneriteta (tawhiid ar-rububiya<\/em>), \u00dcks kelle olemusele ja tunnustele ei ole sarnast (tawhiidu l-asma was-sifaat<\/em>) ja \u00dcks, kellel ei ole rivaale Tema jumalikkuses ega kummardamises (tawhiidu l-uluhiya; ibaada<\/em>). K\u00f5ik kolm koos aga moodustavad terviku ja kattuvad omavahel, nad on \u00fcksteisest lahutamatud, st et tawhiid<\/em>i on \u00fcldlevinuimalt jaotatud kolme kategooriasse. Et seda paremini ja t\u00e4psemalt m\u00f5ista, siis justkui arst anal\u00fc\u00fcsib erinevaid kehaosasid ning organeid, et paremini tervikut m\u00f5ista, kuid \u00fckski osa ei eksisteeri individuaalselt omaette, aga pannes need kokku, saame inimese f\u00fc\u00fcsise.<\/p>\n\n\n\n

KUIDAS TEKKIS SELLINE TEADUS NAGU TAWHIID<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ajal, ei olnud tawhiid<\/em> jagatud sellisteks alampunktideks, sest ei olnud vajadust anal\u00fc\u00fcsida nii primaarseid kontsepte. Ometi on aga k\u00f5igi vaadeldavate kategooriate ning punktide alused selgesti olemas nii Koraanis kui ka sunnas, mis saab ka ilmselgeks, kui igat punkti l\u00e4hemalt koos n\u00e4idete ja kontekstiga anal\u00fc\u00fcsida in\u0161aAllah<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Vajadus tawhiid<\/em>i nii \u00fcksikasjalikult anal\u00fc\u00fcsida tekkis p\u00e4rast seda, kui islam oli levinud Egiptusesse, B\u00fctsantsi, P\u00e4rsiasse ja Indiasse ning antud riikide kultuurid hakkasid islamisse imbuma. Mis on ka \u00fcsnagi loomulik, sest ei saa ju eeldada, et inimesed ei tule teatud kultuuriruumi pagasiga ning nendega pole kaasas nende eelmise usu \u201eriismeid\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Leidus konverte, kes hakkasid oma kirjat\u00f6\u00f6des ja aruteludes v\u00e4ljendama erinevaid filosoofilisi ideid Jumalast. See tekitas palju segadust ja ohustas seda \u00f5ilsat ning lihtsat monoteistlikku jumalak\u00e4sitlust mis islamile tegelikult ju omane oli ja on. Leidus ka \u2013 nagu kindlasti t\u00e4nap\u00e4evalgi \u2013 selliseid inimesi, kes v\u00e4liselt v\u00e4itsid end olevat moslemid, kuid tegelikult oli nende motiiviks see religioon l\u00f5hkuda, l\u00e4henedes kavalalt ning \u201eseestpoolt\u201d. Nende sihiks oligi purustada imaan<\/em> ehk islami esimene alustala ja sellega \u00fches h\u00e4vineks ka islam kui tervik.<\/p>\n\n\n\n

Esimene s\u00f5nakuulmatuse v\u00e4ljendamine islamis tuli just Jumala k\u00f5ikv\u00f5imsuse vastu \u2013 kas Jumal teab k\u00f5ike?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) jutustas, et esimene asi, mille Jumal l\u00f5i, oli kirjutusvahend ja ta juhendas antud kirjutusvahendit kirjutama. Kui kirjutusvahend k\u00fcsis Jumalalt, mida ta peaks kirjutama, \u00fctles Jumal talle, et ta kirjutagu \u00fcles k\u00f5ik, mis oli ja k\u00f5ik, mis saab olema. See juhtus 50 000 aastat enne maailma loomist. Otseloomulikult, see on meile vaid m\u00e4rk Jumala piiramatutest teadmistest, mitte et vastasel juhul Ta oleks ehk \u00e4ra unustanud, mis t\u00e4pselt, millal ja kuidas juhtus. Oli aga selliseid, kes hakkasid spekuleerima, et kui k\u00f5ik on \u00fcles kirjutatud, siis kus on inimese vaba tahe?<\/strong> Nad kas j\u00f5udsid j\u00e4reldusele, et Jumal ei tea k\u00f5ike ning inimestel on vaba tahe v\u00f5i et Jumal teab k\u00f5ike ning inimestel ei ole vaba tahet. Ent meie, moslemid, j\u00e4tame selle k\u00fcsimuse Jumala k\u00e4tesse, ainult tema teab, kuidas need kaks kontsepti saavad k\u00f5rvuti ning samaaegselt eksisteerida. Seega meile piisab sellest, mida Jumal on meile \u00f6elnud \u2013 sest puhas loogika ju dikteerib, et kui ei oleks vaba tahet, siis oleks ilmselgelt m\u00f5ttetu korraldada mingit kohtum\u00f5istmist. Lihtsaim viis \u00fcritada seda inimlikult selgitada, oleks vast nii: inimestel on vaba tahe, ent k\u00f5ik mis nad ise omast vabast tahtest teevad, on ja oli Jumalale juba ette teada. See, et Jumal juba teadis, et sina niimoodi vastavalt oma vabale tahtele otsustad, ei t\u00e4henda, et Jumal oleks sind selleks sundinud. Loomulikult ei suuda inimesed tihtipeale aru saada asjadest, mida me ise ei ole kogenud, seega v\u00f5ib antud m\u00f5iste p\u00e4ris keerukaks osutuda, kuid inimesed, kes v\u00e4idavad, et nad peavad aru saama, kuidas need kaks koos funktsioneerivad, v\u00e4idavad p\u00f5him\u00f5tteliselt, et neil on vaja sama hulka teadmisi, kui seda on Jumalal. Vennad-\u00f5ed, me ei saa isegi aru, kuidas maailm loodud sai! Elus on nii palju asju, mida me m\u00f5ista ei suuda ja me peame sellega leppima, sest kes oleme meie, et v\u00e4ita et meil peab olema sama palju teadmisi, kui seda on Jumalal?<\/p>\n\n\n\n

Moslemitest ajaloolaste andmetel oli esimeseks moslemiks, kes Jumala k\u00f5ikv\u00f5imsusele v\u00e4ljakutse esitas, Iraagist p\u00e4rit konvert (kristlusest) Sausan. Sausan p\u00f6\u00f6rdus hiljem tagasi kristlusesse, kuid mitte enne, kui oli veidi \u201em\u00fcrki\u201d moslemite hulgas levitada saanud. Sausani \u00f5pilane Mabad ibn Khalid al-Juhanilevitas Sausani ideid, kuni kuuldused sellest j\u00f5udsid tollel ajal valitseva Umeyyadi kaliifi, Abdul-Malik ibn Marwan\u2019i (685-705) k\u00f5rvu ning ta aastal 700 hukati. Kuigi ta hukati, oli seeme k\u00fclvatud ja tema surmaga selle idee levik ei l\u00f5ppenud, vaid pigem hakkas edasi levima. Sarnaseid tegelasi liikus palju. Kui nad v\u00f5imude ette toodi, k\u00e4sti neil oma ideedest loobuda; kui nad seda ei teinud, m\u00f5isteti nad islami s\u00e4ilimise nimel surma.<\/p>\n\n\n\n

Selline oli meetod Ummeyyad\u2019i kalifaadi algsetel aegadel, hiljem aga kaldusid kaliifid ise nii palju \u00f5igest teest k\u00f5rvale, et \u00fcksk\u00f5ik, mida inimesed ka t\u00e4navatel r\u00e4\u00e4kisid, see, mis toimus v\u00f5imu keskmes, oli kindlasti palju hullem ja seega selliseid karme meetmeid ei kasutatud ega \u00fcldist t\u00e4helepanu sellele ei p\u00f6\u00f6ratud.<\/p>\n\n\n\n

V\u00f5imulolijate kombed k\u00e4isid niiv\u00f5rd islami \u00f5petuse vastu, et \u00f5petlased ei soovinud enam v\u00f5imulolijatega koos viibida. Seega sai \u00f5petlaste \u00fclesandeks t\u00f5usta \u00fcles ning peletada eemale kufr<\/em> ehk uskmatus. See oligi aeg, mil tawhiid<\/em>i \u00f5petuse olulisus kasvas, et kaitsta ja hoida islami usku puhtana.<\/p>\n\n\n\n

Kui \u201evaba tahte\u201d uks oli juba avatud, hakkas ka k\u00f5ike muud sisse sadama. Nendest ideedest tulenevalt arenes ka tawhiid<\/em>i teadus. Koraanist, sunnast ja loogilistest p\u00f5hjendustest saadi piisavalt ainest, et vaidlustada rahva uitm\u00f5tted ning hoida puhtana islami t\u00f5eline \u00f5petus ja ideed.<\/p>\n\n\n\n

Koraan on s\u00e4ilinud muutumata kujul ja just sellel ajaperioodil hakkas arenema ka hadiith<\/em>iteadus, et samamoodi ka sunnat kaitsta. T\u00e4nu neile teadustele, mis arenesid, et islamit kaitsta, on moslemitel t\u00e4na v\u00f5imalus teada, mis on islam just sellisena, nagu seda \u00f5petas viimane Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645). Sellest k\u00f5igest (ehk ajaloolisest kontekstist ja taustast) t\u00e4psemalt aga juba hiljem in\u0161aAllah<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

TAWHIID<\/em><\/strong>I KOLM KATEGOORIAT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.      Tawhiid ar-rububiya<\/em><\/strong> \u2013 Jumaliku ainsuse s\u00e4ilitamine -> t\u00f5endamine, et Jumal on \u00dcks, ilma partneriteta;<\/p>\n\n\n\n

2.      Tawhiid al-asma was-sifat<\/em><\/strong> \u2013 Jumala nimede ja omaduste ainsuse s\u00e4ilitamine -> t\u00f5endamine, et need on v\u00f5rdlematud ning ainulaadsed;<\/p>\n\n\n\n

3.      Tawhiid al-uluhiya \/ al-ibada<\/em><\/strong>\u2013 Jumala kummardamise ainsuse s\u00e4ilitamine -> t\u00f5endamine, et Jumal on ainus, kellel on \u00f5igus olla kummardatud.<\/p>\n\n\n\n

See oli siis minu esmakordne tagasihoidlik katse seda teemat teieni toimetada. Selleks korraks k\u00f5ik. Arvasin, et seekord k\u00e4sitlen juba s\u00fcgavuti tawhiid ar-rububiyat, aga no kae nalja, sissejuhatus ja \u00fcldine jutt v\u00f5ttis siin juba nii pikalt, seega ma usun, et kui ma avaksin rububiya uksed, siis terve selle kuu Iqra olekski vaid \u201eTawhiid by Eileen Lahi\u201c ja see ei oleks v\u00e4ga l\u00f5bus. Tean, et minuga on kaasa tulnud Iqrasse ka mitte-moslemitest lugejaid, seega \u00fcritan anda endast parima, et seletada lahti ka termineid, mis meile, moslemitele, juba ilmselged on.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Loodan, et k\u00f5ik, mida ma teieni edastan on the truth, truth, and nothing but the truth ja kui ma peaksin tegema vigu, siis ma otsin Jumalalt selle eest andestust. In\u0161aAllah parim viis \u00f5ppimiseks on ju ise \u00f5petada, seega ma t\u00e4nan Jumalat selle v\u00f5imaluse eest ise s\u00fcgavuti \u00f5ppida ning vahendada oma teadmisi ka teistele.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Alhamdulillahi rabbi al-alamiin! (\u00dclistus olgu Jumalal, maailmade Isandal!)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MIS ON AQIIDA? Aqiida viitab eelk\u00f5ige islamiusu baasile. Araabia keeles t\u00e4hendab see \u201es\u00f5lm\u201d, aga antud konteksti pannes viitab aqiida mistahes uskumustele, milles inimene on t\u00e4iesti kindel. Loogika siis selles, et kui midagi siduda s\u00f5lme, siis see hoiab teatavasti tugevasti ja kindlalt koos. Imaan (e. usk jumalasse) on teine s\u00f5na, mida kasutatakse aqiida vastena. \u00d5petlased on ka sellele viidanud kui tawhiidile (e. usk Jumala […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-1367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-islami-ulikool"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1367"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1368,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions\/1368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}