{"id":1376,"date":"2022-10-26T09:32:13","date_gmt":"2022-10-26T09:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1376"},"modified":"2022-10-26T09:32:13","modified_gmt":"2022-10-26T09:32:13","slug":"sirki-erinevad-kategooriad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1376","title":{"rendered":"\u0160irki erinevad kategooriad"},"content":{"rendered":"\n

ehk K\u00d5IGE EEL\u00d5PITU TEINE K\u00dcLG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tawhiid<\/em>i \u00f5pinguid ei saa lugeda t\u00e4ielikuks, kui sellest on v\u00e4lja j\u00e4etud m\u00fcndi teine k\u00fclg \u2013\u00a0tawhiid<\/em>i vastand\u00a0\u0161irk<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u201eT\u00f5esti, Jumal ei andesta, kui Tema k\u00f5rval kummardatakse kedagi teist, kuid Ta andestab sellest v\u00e4hema kellele soovib …\u201c<\/strong> (4:48)<\/p>\n\n\n\n

Kui me teame, et meid on loodud Jumala \u00fclistamiseks, siis \u0161irk <\/em>eitab meie loomingu p\u00f5hjust, seega on see Jumala silmis andestamatu patt.<\/p>\n\n\n\n

\u0160irk<\/em>\u00a0otset\u00f5lkes t\u00e4hendab partnerlust, jagamist, assotsiatsiooni.[1]\u00a0\u0160irk<\/em>\u00a0islamis viitab Jumalale partnerite omistamisele ja seda \u00fcksk\u00f5ik mis vormis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e4lgin samat mustrit, mis eelnevates kirjutistes. Ehk alustagem k\u00f5igepealt rububiija<\/u><\/em>st.<\/p>\n\n\n\n

1) \u0160IRK RUBUBIYA<\/em>S <\/strong>(meenutuseks: rububiija <\/em>ehk t\u00f5endamine, et Jumal on \u00dcks ilma partneriteta -> Jumaliku ainsuse s\u00e4ilitamine)<\/p>\n\n\n\n

Selles kategoorias \u0161irk <\/em>viitab kahele asjale \u2013 kas usule a)<\/strong> et Jumalal on v\u00f5rdv\u00e4\u00e4rsed v\u00f5i peaaegu-v\u00f5rdv\u00e4\u00e4rsed partnerid ehk et Jumal jagab oma v\u00f5imu kellegi teisega v\u00f5i b)<\/strong> et Jumalat ei ole \u00fcle\u00fcldsegi olemas.<\/p>\n\n\n\n

Enamik religioosseid s\u00fcsteeme langevad \u0161irk<\/em>i justnimelt valdkonnas a)<\/strong> ja filosoofid on reeglina need kes langevad variandi b)<\/strong> alla.<\/p>\n\n\n\n

1. \u0160irk <\/em><\/strong>l\u00e4bi assotsiatsiooni ehk uskumine, et Jumal ei ole \u00fcksi K\u00f5ikv\u00f5imas, vaid ta jagab oma v\u00f5imu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uskumused, mis k\u00e4ivad selle kategooria alla, on sellised, mis tunnustavad k\u00fcll Jumala kui Looja olemasolu, Kes on k\u00f5rgemal loodust, aga Ta jagab enda \u00fclemv\u00f5imu n\u00e4iteks \u2018v\u00e4iksemate\u2019 jumaluste, vaimude, surelike, taevakehade ja isegi maiste objektidega.
Teoloogid jaotavad eelmainitud religioossed s\u00fcsteemid nii monoteistlikeks (usk \u00fchte Jumalasse)<\/strong> ja pol\u00fcteistlikeks (usk enamasse kui \u00fchte Jumalasse) <\/strong>\u2013 islami vaatevinklist aga on k\u00f5ik need s\u00fcsteemid pol\u00fcteistlikud.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks<\/strong> hinduismis on Brahma<\/em> nende \u00fclim olend. Ent kuigi Brahma <\/em>on universumi looja, moodustab ta kolmainsuse s\u00e4ilitaja Vishnu<\/em> ja h\u00e4vitaja Shiva<\/em>ga.<\/p>\n\n\n\n

Seega, ilmselgelt meie, kui moslemite, jaoks on hinduism pol\u00fcteistlik religioon. \u0160irk rububiija<\/em>s v\u00e4ljendub antud religioonis selles, et Jumala kui Looja, Jumala kui H\u00e4vitaja ja Jumala kui S\u00e4ilitaja omadused on delegeeritud erinevaisse jumalustesse, mitte ei tule kokku \u00fches K\u00f5ikv\u00f5imsas Jumalas.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks <\/strong>kristliku uskumuse kohaselt kehastab Jumal end kolmes \u2013 kui isa, kui poeg (Jeesus Kristus) ja kui p\u00fcha vaim. Ometi need kolm tulevad kokku, erinevalt hinduismist, ning moodustavad \u00fchtse \u00fcksuse, jagades \u00fchte \u201csisu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Prohvet Jeesus on eleveeritud jumalikule tasandile; teda kujutatakse istuvat Jumala paremal k\u00e4el ja ta m\u00f5istab maailma \u00fcle kohut.<\/p>\n\n\n\n

\u0160irk rububiija<\/em>s leiab aset, sest usutakse, et Jeesus ja p\u00fcha vaim on Jumala partnerid tema dominioonis.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks<\/strong> zoroastristid usuvad et Ahura Mazda <\/em>on k\u00f5ige hea looja ja ainult tema v\u00e4\u00e4rib t\u00e4ielikku \u00fclistust. Tuli on \u00fcks Ahura Mazda <\/em>seitsmest loomingust ja seda peetakse tema pojaks v\u00f5i esindajaks. Ometi leiab aset ka \u0161irk, <\/em>sest usutakse, et k\u00f5ik mis on halb, sh. v\u00e4givald ja surm, on loodud hoopiski \u00fche teise jumala poolt. Tema nimi on Angra Mainyu<\/em> ja ta s\u00fcmboliseerib pimedust. Kuna inimene ei soovi jumalale omistada kurjust, on \u00fcks kuri vaim eleveeritud jumala tasandile, kellest on saanud nn vastasjumalus. Jumala suver\u00e4\u00e4nsus loodu \u00fcle on jagatud kahe jumaluse vahel.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks <\/strong>on L\u00f5una-Aafrikas selline religioon nagu zulu. Zulud usuvad \u00fchte Jumalasse Unkulunkulu<\/em>sse, mis t\u00e4hendab, et ta oli esimene, ta on iidne, ta on k\u00f5ige austatuim.<\/p>\n\n\n\n

Spetsiifilised omadused ja tiitlid, mis Jumalale omistatakse on Nkosi yaphezulu <\/em>(Taeva Isand) ja Muvelingqanqi <\/em>(esimene, kes ilmus). Aga, nende \u00dclim Olend on kujutatud mehena, kes koos maise naisega toob esile terve inimmaailma.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4ike ja v\u00e4lk on zulu religioonis Jumala teod, aga haigus ja muud vaevad ja pahad asjad elus v\u00f5ivad olla p\u00f5hjustatud esivanemate, idlozi<\/em>de v\u00f5i abaphansi<\/em>de poolt (ehk nende, kes elavad maa all).<\/p>\n\n\n\n

Esivanemad kaitsevad elavaid, k\u00fcsivad nendelt toitu, on inimestega rahul, kui viiakse l\u00e4bi rituaale ja ohverdusi nende nimel.<\/p>\n\n\n\n

\u0160irk rububiija<\/em>s on ilmselge mitte ainult nende maailmapildis st kuidas maailm loodi, vaid ka selles, et nad omistavad esivanemate hingedele ja vaimudele jumalikke omadusi \u2013 st nagu neil oleks mingi m\u00f5juv\u00f5im selle \u00fcle, mis maailmas aset leiab.<\/p>\n\n\n\n

Ometi <\/strong>on \u0161irk<\/em> lihtne aset leidma ka moslemite elus, mitte vaid pelgalt teistes religioossetes s\u00fcsteemides. \u0160irk<\/em>iga on tegemist siis, kui inimene usub, et p\u00fchakute hinged ja teised silmapaistvad inimesed suudavad muuta selle maailma olusid isegi p\u00e4rast nende surma. Usutakse et nende hinged suudavad t\u00e4ita inimese soove ja ihasid ning aidata neid, kes neid palves kutsuvad.<\/p>\n\n\n\n

Selleks on ka religioosselt eraldi termin grave worshippers <\/em>e hauakummardajad. Nad omistavad inimhingedele jumaliku v\u00f5ime, mis on olemas vaid Jumalal.<\/p>\n\n\n\n

Mitmete sufi<\/em>de (sufism: islami askeetlik m\u00fcstitsism) hulgas on levinud uskumus rid\u017eaal al-ghaib<\/em>i (e uskumus n\u00e4htamatutesse meestesse) \u2013 kes on siis n.\u00f6 pealikud sellisel postil nagu qutub, <\/em>kuhu on m\u00e4\u00e4ratud kindel arv p\u00fchakuid (\u00fche surma korral, asendatakse ta automaatselt j\u00e4rgmisega),kust v\u00e4idetavalt selle maailma asjad saavad juhitud ja valitsetud.<\/p>\n\n\n\n

2. \u0160irk <\/em><\/strong>l\u00e4bi Jumala olemasolu eitamise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nagu alapealkiri ka \u00fctleb, siis see t\u00e4hendab, et Jumala olemasolu eitatakse kas t\u00e4ielikult ja selges\u00f5naliselt (ateism) v\u00f5i kaudselt (panteism).<\/p>\n\n\n\n

On m\u00f5ningaid iidseid religioosseid \u2018s\u00fcsteeme\u2019 kus Jumala olemasolu ei tunnistata, nende hulgas tasub kindlasti \u00e4ra m\u00e4rkida s\u00fcsteemi mille rajajaks oli Gautama Buddha.<\/p>\n\n\n\n

Budism, reformistlik liikumine hinduismis, mis selges\u00f5naliselt oli kastis\u00fcsteemi vastu, rajati 6. sajandil eKr \u2013 samal ajaperioodil mil d\u017eainism. 3. sajandil eKr sai sellest riigiusk. L\u00f5puks muutus ta aga \u00fcsnagi hinduismi sarnaseks, m\u00f5eldes selle all seda, et Buddha ise saavutas religioonis Avatar<\/em>i staatuse (avatar: jumala inkarnatsioon, kehastus).<\/p>\n\n\n\n

M\u00f5ne aja p\u00e4rast see kadus Indiast, aga sai domineerivaks Hiinas ja teistes idapoolsetes riikides.<\/p>\n\n\n\n

Hinayana <\/em>Budism (400-250eKr) \u2013 varasem ja rangem vorm kahest erinevast budismi t\u00f5lgendustest, t\u00f5usis esile p\u00e4rast Gautama Buddha surma, mis tegi j\u00e4rgijate jaoks suht selgeks fakti, et ei ole \u00fchtegi Jumalat. Seega on \u0161irk<\/em>i tuvastamine siin lausa imekerge: Jumala olemasolu t\u00e4ielik eitamine.<\/p>\n\n\n\n

Sarnaselt, ei ole ka d\u017eainismi \u00f5petuse kohaselt olemas Jumalat. Vabastatud hinged on hoopis need, kes saavutavad midagi ligil\u00e4hedast Jumala staatusele \u2013 nad on surematud ja k\u00f5iketeadvad. Seega vabastatud hinged t\u00f5stetakse jumalikule tasandile ja nende \u00fcmber hakati juba ammu ehitama templeid ja nende pilte kummardama.<\/p>\n\n\n\n

Veel \u00fcks iidsest ajast p\u00e4rinev n\u00e4ide on vaaraost, Moosese ajast. Jumal mainib Koraanis, et vaarao eitas Jumala olemasolu ja v\u00e4itis, et hoopis tema ise on k\u00f5ige t\u00f5eline looja.<\/p>\n\n\n\n

Ta \u00fctles Moosesele: \u201eKui v\u00f5tad omale jumala minu k\u00f5rvale, siis panen sind kindlasti vangistatute hulka.\u201c<\/strong> (26:29) ja inimestele: \u201eSiis kutsus ta kokku (oma rahva) ja kuulutas, \u00f6eldes: \u201eMina olen teie isand, k\u00f5rgeim!\u201d<\/strong>(79:23-24)<\/p>\n\n\n\n

19. ja 20. sajandil oli mitmeid Euroopa filosoofe, kes hakkasid levitama uskumust ja teooriat jumala olematusest. Seda tuntakse kui \u201ethe death of God philosophy\u201d <\/em>ehk \u201eJumala surma filosoofia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Saksa filosoof Philipp Mainlander (1841-1876) v\u00e4idab \u00fches oma p\u00f5hiteoses \u201eThe Philosophy of Redemption\u201c, <\/em>et maailm algab Jumala surmaga \u2013 Jumal kui ainsus ja \u00fchtsus paiskub laiali maailma ja tema paljususse.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteid leidub nende filosoofide ja suurmeeste seast, kes meile koolist teada-tuntuks on saanud, mitmeid. N\u00e4iteks Preisimaal, Friedrich Nietzsche (1844-1900) pooldas samuti \u201eJumala surma\u201d ideed; Jean Paul Sartre, 20. sajandi Prantsuse filosoof, n\u00f5ustus samuti.<\/p>\n\n\n\n

Ja muidugi, Darwin. Idee, et inimene on \u00fcks \u00fcleskiidetud ahv, leidis palju poolehoidu 19. saj filosoofide ja teadlaste seas just seet\u00f5ttu, et see andis viimaks ka \u201eteadusliku\u201d t\u00f5estuse Jumala mitte-olemasolule. Asi l\u00e4ks kaugemale kui lihtsalt teooria ja filosoofia. Darwin pakkus v\u00e4lja, et religioon arenes animismist monoteismini \u00fches inimese sotsiaalse evolutsiooniga \u2013 iseseisvast \u00fcksikisikust rahvusriigiks ja inimese f\u00fc\u00fcsilise evolutsiooniga \u2013 ehk ahvist inimeseks.<\/p>\n\n\n\n

Evolutsiooni teooria pooldajad \u00fcritavad p\u00f5geneda selliste k\u00fcsimuste k\u00fc\u00fcsist, mis puudutavad loomist v\u00f5i loomeprotsessi, v\u00e4ites, et seda ei toimunudki. Omistades Jumala omaduse mitte omada ei algust ega l\u00f5ppu mateeriale, mille Jumal ise l\u00f5i. Ka see on \u0161irk<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nap\u00e4eval pooldavad seda maailmavaadet Karl Marxi j\u00e4rgijad, kommunistid ja teaduslikud sotsialistid. Nad v\u00e4idavad et Jumal on inimese kujutlusv\u00f5ime s\u00fcnnitis, mis on m\u00f5eldud v\u00e4lja valitsevate k\u00f5rgklasside poolt, et legaliseerida ja \u00f5igustada oma \u00fclemv\u00f5imu ja et masside t\u00e4helepanu k\u00f5rvale juhtida reaalsustest, mis neid \u00fcmbritsevad.<\/p>\n\n\n\n

L\u00f5petuseks n\u00e4ide \u0161irk<\/em>ist moslemite seas, mis leidub m\u00f5nede sufide praktikas. N\u00e4iteks Ibn \u2018Arabi, kes v\u00e4idab, et AINULT Jumal eksisteerib \u2013 K\u00f5ik on Jumal ja Jumal on K\u00f5ik \u2013 tema j\u00e4rgijaskond eitab Jumala eraldi identiteeti, seega tegelikult eitavad nad sellega ka Jumala olemasolu.<\/p>\n\n\n\n

Sarnane idee leidis ka poolehoidu 17. sajandi Hollandi juudi filosoofi Baruch Spinoza maailmavaates \u2013 ta v\u00e4itis, et Jumal on k\u00f5ikjal universumis sh inimeses.<\/p>\n\n\n\n


2) \u0160IRK ASMA WAS-SIFAAT<\/strong><\/em>IS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selles kategoorias v\u00f5ib \u0161irk<\/em>i esineda kahel viisil: \u00fchelt poolt v\u00f5ib see ilmneda siis, kui Jumalale omistatakse Tema loominguga \u00fchtseid omadusi ning teisalt, kui Tema loomingule omistatakse Temaga \u00fchtseid omadusi.<\/p>\n\n\n\n

1. Inimlikustamine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antud kategooria all omistatakse Jumalale kas inimeste v\u00f5i loomadega \u00fchtseid omadusi. Kuna evolutsiooniredelil on inimene k\u00f5rgemal kui loom, siis sagedamini samastatakse teda siiski inimesega. Selle tulemusena tehakse meie Loojast tihti skulptuure v\u00f5i kujutatakse teda maalikunstis f\u00fc\u00fcsiliselt samasugusena nagu seda on Tema loodu ja Tema kummardaja \u2013 inimene.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks hindud ja budistid kummardavad mitmeid ebajumalaid, kes f\u00fc\u00fcsiliselt n\u00e4evad v\u00e4lja nagu asiaadid, kes nende arvates on Jumala ilmingud selles maailmas.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nap\u00e4eva kristlased usuvad, et prohvet Jeesus oli Jumala kehastus Maal; et Loojast sai \u00fcht\u00e4kki Tema loodu. See on hea n\u00e4ide seda t\u00fc\u00fcpi \u0161irk<\/em>ist.<\/p>\n\n\n\n

Teatavasti, on olnud mitmeid kuulsaid kristlikke kunstnikke, nagu neist ehk k\u00f5ige kuulsam \u2013 Michelangelo \u2013 kes maalis Jumalast pilte, mida saab n\u00e4ha Vatikanis, Sixtuse kabelis. Uskuge v\u00f5i mitte, aga nendel maalidel kujutab ta Jumalat palja mehena, kellel on valged pikad juuksed ja habe. Audu billah!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Neid pilte on aga kristlikus maailmas hoitud v\u00e4ga k\u00f5rges lugupidamises.<\/p>\n\n\n\n

2. Jumalikustamine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antud kategooria all omistatakse Jumala poolt loodule \u2013 kas olenditele v\u00f5i asjadele \u2013 Jumala omadusi.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks muistsetel araablastel oli kombeks kummardada ebajumalaid, kelle nimed olid tuletatud Jumala \u2013 Allahi \u2013 nimedest.<\/p>\n\n\n\n

Kolm peamist ebajumalust olid: al-Laat, tuletatud Allah nimest al-llaah; al-\u2018Uzza, tuletatud al-\u2018Aziizist, ja al-Manaat, tuletatud al-Mannaanist.<\/p>\n\n\n\n

Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ajal oli Yamaamah regioonis liikvel ka v\u00e4\u00e4rprohvet, kes v\u00f5ttis nime Rahmaan, mis on nimi, mis kuulub ainult Jumalale.<\/p>\n\n\n\n

\u0160iiidi sektide hulgas on S\u00fc\u00fcria Nusayriiyah\u2019d, kes usuvad et Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) sugulane ja v\u00e4imees, \u2018Ali ibn Abi Taalib, oli Jumala ilming ja nad omistavad talle mitmeid Jumala omadusi.<\/p>\n\n\n\n

Samuti on olemas ismailiitide sekt, keda tuntakse ka nime all \u2018Agha Khanees\u2019, kes usuvad, et nende liider \u2013 Agha Khan, on Jumala kehastus.<\/p>\n\n\n\n

Lisaks eelnimetatuile, on selles kategoorias kindlasti esindatud ka Liibanoni druusid, kes usuvad, et kaliif al-Haakim bin Amrillaah, oli viimane Jumala ilming inimkonnale.<\/p>\n\n\n\n

Heaks n\u00e4iteks antud \u0161irk<\/em>i vaatevinklist on ka sufid (m\u00fcstikud) nagu al-Hallaaj, kes usuvad, et nad on saanud Jumalaga \u00fcheks.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nap\u00e4eva spiritualistid ja meediumid, nagu Shirley Maclaine ja J.Z. Knight, omistavad tihti jumalikkuse hoopis iseendale \u2013 st sina oledki jumal.<\/p>\n\n\n\n

Einsteini relatiivsusteooria (E=mc\u00b2), mida \u00f5petatakse k\u00f5ikides koolis\u00fcsteemides, on tegelikult \u0161irk<\/em> al- asmaa was- sifaat<\/em>. See teooria v\u00e4idab, et energiat ei saa luua ega h\u00e4vitada; see transformeerub mateeriasse ja vastupidi. Ent m\u00f5lemad \u2013 mateeria ja energia \u2013 on loodud ja saavad m\u00f5lemad h\u00e4vitatuks, nagu Jumal selgelt \u00fctleb: \u201eJumal on k\u00f5igi asjade Looja …\u201c<\/strong> (39:62) ja \u201eK\u00f5ik, mis sellel (st Maal) on, h\u00e4vib.\u201c<\/strong> (55:26)<\/p>\n\n\n\n

See teooria annab m\u00f5ista, et mass ja energia on igavesed, omamata ei algust ega l\u00f5ppu, sest v\u00e4idetavalt ei ole neid loodud ja nad transformeeruvad \u00fcksteisesse. Ometi, see omadus kuulub AINULT Jumalale \u2013 Tema on Ainus, Kes on ilma alguse ja ilma l\u00f5puta.<\/p>\n\n\n\n

Darwini evolutsiooniteooria on samuti \u00fcks katse seletada elu ja selle vormide evolutsioonik\u00e4iku, ilma sellesse Jumalat \u2018segamata\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcks t\u00e4nap\u00e4eva t\u00e4htsamaid darviniste, Aldous Huxley, on \u00f6elnud: \u201eDarvinism eemaldas tervenisti ratsionaalse diskussiooni sf\u00e4\u00e4rist konsepti Jumalast kui organismide Loojast.\u201d[2]<\/p>\n\n\n\n

3) \u0160IRK TAWHIID AL-IBAADA<\/em>S<\/strong><\/p>\n\n\n\n

tawhiid al-uluhiya\/al-ibaada <\/em><\/strong>\u2013 Jumala kummardamise ainsuse s\u00e4ilitamine -> t\u00f5endamine, et Jumal on ainus, kellel on \u00f5igus olla kummardatud.<\/p>\n\n\n\n

\u0161irk tawhiid al-ibaada \u2013 <\/em><\/strong>Selles \u0161irk<\/em>i kategoorias, kummardamine ning \u00fclistus on suunatud kellegi\/millegi muu kui Jumala poole. St tasu otsitakse loodult, mitte Loojalt. Sellel kategoorial, nagu eelmistelgi, on kaks aspekti:<\/p>\n\n\n\n

1.A\u0161-\u0161irk al-akbar [suur(im) \u0161irk]<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sedasorti \u0161irk<\/em> ilmneb sellisel juhul, kui mistahes kummardamine on suunatud kellegile v\u00f5i millegile muule kui Jumalale. See on k\u00f5ige ilmselgem ebajumalakummardamine, millest Jumala poolt saadetud prohvetid inimkonda l\u00e4bi ajaloo hoiatanud on.<\/p>\n\n\n\n

\u201eMe oleme t\u00f5esti saatnud igale kogukonnale (rahvale) s\u00f5numitooja (s\u00f5numiga): \u201eKummardage Jumalat ja v\u00e4ltige ebajumalaid …\u201c\u201c<\/strong> (16:36)<\/p>\n\n\n\n

Taghut <\/em><\/strong>t\u00e4hendab tegelikult \u00fcksk\u00f5ik mida, mida kummardatakse \u00fches Jumalaga v\u00f5i Jumala asemel.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4iteks, armastus on \u00fcks kummardamise vorme, mis oma t\u00e4iuslikkuses peaks olema suunatud vaid Jumala poole. Islamis v\u00e4ljendub armastus Jumala vastu t\u00e4ielikus kuuletumises Temale. See ei ole sedat\u00fc\u00fcpi armastus, mida inimene tavaliselt loodu \u2013 oma vanemate, laste, toidu jne \u2013 vastu tunneb. Seda t\u00fc\u00fcpi armastust Jumalale omistades me alandame Teda loodu tasemele ja see on \u0161irk al-asma was-sifat<\/em> kategoorias. St armastus, mis on kummardamine, on t\u00e4ielik alistumine.<\/p>\n\n\n\n

Jumal k\u00e4skis Prohvetil (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) usklikele \u00f6elda: \u201e<\/em>\u00dctle (oo Muhammad): \u2018Kui sa (t\u00f5eliselt) armastad Jumalat, j\u00e4rgi mind (prohvetit)! Jumal armastab siis sind ja andestab sinu patud.\u2019 Ja Jumal on K\u00f5ige Andestavam, Halastavam.\u201d (3:31)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ja Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles oma kaaslastele: \u201eKeegi teist ei usu t\u00f5eliselt enne, kui ma saan tema jaoks rohkem armastatuks kui ta laps, ta isa ja kogu inimkond.\u201c <\/em>(Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Armastada Prohvetit (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645), ei t\u00e4henda teda armastada tema humaansuse, vaid tema s\u00f5numi jumaliku p\u00e4ritolu eest. Nagu ka Jumala armastus, v\u00e4ljendub see samuti t\u00e4ielikus kuuletumises. Jumal \u00fctles viimses ilmutuses: \u201eIga\u00fcks, kes kuuletub S\u00f5numitoojale, on t\u00f5epoolest kuuletunud Jumalale \u2026\u201d (4:80)<\/strong> ja \u201e\u00dctle: \u201eKuuletuge Jumalale ja kuuletuge Prohvetile …\u201c <\/strong>(3:32)<\/p>\n\n\n\n

Kui inimene lubab oma armastusel millegi\/kellegi vastu tulla tema ja Jumala vahele, siis ta tegelikult kummardab seda asja. Sedamoodi v\u00f5ib raha saada kellegi jumaluseks v\u00f5i isegi kellegi ihad v\u00f5ivad saada tema jumaluseks.<\/p>\n\n\n\n

Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eDirhami (raha) kummardaja j\u00e4\u00e4b alatiseks armetuks.\u201c<\/em> (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Jumal \u00fctles Koraanis: \u201eKas oled n\u00e4inud seda, kes v\u00f5tab jumaldamiseks iseenese ihad? …\u201c<\/strong> (25:43)<\/p>\n\n\n\n

Selle kategooria \u0161irk<\/em>ile (ibaada e kummardamise) on pandud palju r\u00f5hku just seet\u00f5ttu, et see on vastuolus inimese loomise eesm\u00e4rgiga. Meie eesm\u00e4rk siin ilmas on ju vaid Jumalat teenida ja see on ka ainus p\u00f5hjus, miks meid \u00fcldse loodi. Nagu Jumal on Koraanis \u00f6elnud: \u201e<\/strong>Ja ma ei ole loonud d\u017einne ja inimesi millekski muuks, kui vaid Minu kummardamiseks.\u201d <\/strong>(51:56)<\/p>\n\n\n\n

Suur(im) \u0161irk on seega k\u00f5ige suurem vastuhakk universumi Loojale ja see on \u00fclim patt.<\/strong> See patt on nii suur, et p\u00f5him\u00f5tteliselt nullib k\u00f5ik hea, mida inimene muidu on teinud ja garanteerib talle igavese hukatuse P\u00f5rgus.<\/p>\n\n\n\n

Tagaj\u00e4rjena, v\u00e4\u00e4rreligioonid baseeruvad sellel \u0161irki <\/em>vormil. K\u00f5ik inimeste loodud s\u00fcsteemid kutsuvad \u00fchel v\u00f5i teisel viisil oma j\u00e4rgijaid kummardama loodut. Kristlasi kutsutakse kummardama meest, Jumala prohvetit nimega Jeesus \u2013 nad v\u00e4idavad, et ta oli Jumala kehastus. Katoliiklased palvetavad Maarja (\u201eJumala ema\u201d) poole, inglite poole (nagu n\u00e4iteks Miikael, keda austatakse 29. septembril P\u00fcha Miikaelina) ja ka p\u00fchakute poole.<\/p>\n\n\n\n

Moslemid, kelle praktika langeb samuti \u0161irki <\/em>embusesse, on need, kes palvetavad Prohvet Mohammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645), v\u00f5i sufip\u00fchakute poole, uskudes et nad saavad nende kutsetele vastata, kuigi Jumal on selgelt Koraanis \u00f6elnud: \u201e<\/strong>\u00dctle: \u201eKas olete m\u00f5elnud, et kui teieni j\u00f5uab Jumala karistus v\u00f5i teieni j\u00f5uab (Viimne) Tund, kas palute abi siis kelleltki teiselt peale Jumala, kui olete \u00f5iglased?<\/strong>\u201c<\/strong> (6:40)<\/p>\n\n\n\n

2.A\u0161-\u0161irk al-asghar [v\u00e4ike \u0161irk]<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mahmood ibn Lubayd on edastanud, et Jumala s\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eMa kardan teie jaoks k\u00f5ige enam v\u00e4ikest \u0161irki. Tema kaaslased k\u00fcsisid: \u201eOo Jumala S\u00f5numitooja, mis on v\u00e4ike \u0161irk? Ta vastas, ar-rija (eputamine). T\u00f5esti, Jumal \u00fctleb Viimsel Kohtup\u00e4eval, kui inimesed v\u00f5tavad vastu oma tasusid, \u201eMinge nende juurde, kelle ees te eputasite materiaalses maailmas ja vaadake, kas te leiate neilt mingit tasu.\u2019\u201d<\/em> (Ahmad)<\/p>\n\n\n\n

Mahmood ibn Lubayd on veel edastanud, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) tuli v\u00e4lja ja teatas: \u201eOo inimesed, hoiduge salajasest \u0161irkist\u201d\u2019 Ja inimesed k\u00fcsisid, \u2018Oo Jumala S\u00f5numitooja, mis on salajane \u0161irk?\u2019 Ta vastas, \u2018Kui inimene t\u00f5useb palveks ja siis pingutab, et seda ilustada, sest inimesed vaatavad teda \u2013 see ongi salajane \u0161irk.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ar-Rija\u2019<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rija\u2019 <\/em>on see, kui inimesed otsivad, et nende kummardamine ja \u2018heateod\u2019 oleksid inimese poolt \u00fclistatud. See patt eemaldab k\u00f5ik tasu, mida inimene oleks muidu antud heateo sooritamise eest Jumala juures teeninud. See on v\u00e4ga ohtlik, kuna inimloomusele on t\u00e4iesti loomulik ihaldada ja nautida teiste \u00fclistust.<\/p>\n\n\n\n

Religioossete toimingute tegemine eesm\u00e4rgiga avaldada teistele muljet on midagi, millest me peaksime alati hoiduma. See on eriti suureks ohuks nendele usklikele, kelle eesm\u00e4rk on iga oma elu aspekt muuta Jumala \u00fclistuseks.<\/p>\n\n\n\n

Kusjuures, t\u00f5en\u00e4osus, et \u00fcks t\u00f5eline usklik teadlikult sooritaks a\u0161-\u0161irk al-asghar<\/em>it on v\u00e4ike, kuid t\u00f5en\u00e4osus, et ta seda siiski sooritab on suur, sest see on niiv\u00f5rd varjatud. Ainus asi, mis loeb, on kavatsus ja kavatsus on kerge muutuma.<\/p>\n\n\n\n

Ibn \u2018Abbas on \u00f6elnud: \u201e\u0160irk on enam varjatud, kui mustal kivil roomav must sipelgas kuupaisteta \u00f6\u00f6l.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Seega, tuleb n\u00e4ha suurt vaeva, et olla oma kavatsustes kindel; et need oleksid siirad ning puhtad. Jumala nime mainimine aitab seda kahtlemata kindlustada, nagu me teame, peaksime mainima Jumala nime k\u00f5ikide t\u00e4htsate toimingute tegemisel.<\/p>\n\n\n\n

Samuti on Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) meile edastanud mitmeid duaa<\/em>sid, mida \u00f6elda n\u00e4iteks enne ja p\u00e4rast s\u00f6\u00f6mist, joomist, magamist, seksuaalvahekorda ja isegi tualetis k\u00e4imist, et muuta neid igap\u00e4eva tavategevusi osaks oma jumalakummardamisest; et oleksime alati valvel ja alati m\u00f5tetes Jumalaga. Selles teadlikkuses e taqwa<\/em>s peitub kavatsuste siirus.<\/p>\n\n\n\n

Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) pakkus samuti kaitset v\u00e4ltimatu \u0161irki <\/em>vastu, \u00f5petades meile palveid, mida v\u00f5ime lausuda igal ajal.<\/p>\n\n\n\n

Abu Musa \u00fctles: \u201e\u00dchel p\u00e4eval pidas Jumala S\u00f5numitooja jutluse, \u00f6eldes: \u201eOo inimesed, kartke \u0161irki, kuna see on varjatum, kui sipelga roomamine.\u201c<\/em> Need, keda Jumal tahtis, k\u00fcsisid: \u201eJa kuidas seda v\u00e4ltida, kui see on varjatum, kui sipelga roomamine, oo Jumala S\u00f5numitooja?\u201c Ta (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) vastas: \u201e\u00d6elge: \u201eAllahumma inn\u00f6 n\u00e4\u2019uudu bik\u00e4 \u00e4n nu\u0161rik\u00e4 \u0161\u00e4i\u2019\u00e4n n\u00e4\u2019l\u00e4muh, wa nastaghfiruk\u00e4 l\u00e4im\u00e4\u00e4 l\u00e4\u00e4 n\u00e4\u2019l\u00e4muh<\/em>. (Oo Jumal, me otsime sinult kaitset teadlikult \u0161irk<\/em>i sooritamise eest, ja me otsime sinu andestust selle eest, mida me ei tea.) (Ahmad)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Antud tsitaat on v\u00f5etud Francis Hitchingu\u00a0The Neck of the Giraffe<\/em>st, (New York: Ticknor and Fields, 1982, lk 254 Tax and Callender, 1960, vol. III, lk 45).<\/p>\n\n\n\n

[2]\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cThe Hands Wehr Dictionary of Modern Written Arabic\u201c, lk 468.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ehk K\u00d5IGE EEL\u00d5PITU TEINE K\u00dcLG Tawhiidi \u00f5pinguid ei saa lugeda t\u00e4ielikuks, kui sellest on v\u00e4lja j\u00e4etud m\u00fcndi teine k\u00fclg \u2013\u00a0tawhiidi vastand\u00a0\u0161irk. \u201eT\u00f5esti, Jumal ei andesta, kui Tema k\u00f5rval kummardatakse kedagi teist, kuid Ta andestab sellest v\u00e4hema kellele soovib …\u201c (4:48) Kui me teame, et meid on loodud Jumala \u00fclistamiseks, siis \u0161irk eitab meie loomingu p\u00f5hjust, seega on see […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-1376","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-islami-ulikool"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1376","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1376"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1376\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1377,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1376\/revisions\/1377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}