Loodu, selle alalhoidmine ning universumi ja selle osakeste h\u00e4vitamine \u2013 see k\u00f5ik k\u00e4ib vaid Jumala tahtel ja Tema k\u00e4sul. K\u00f5ik hea ning halb \u00f5nn ilmnevad samuti vaid Jumala tahtel.<\/p>\n\n\n\n
Ometi on l\u00e4bi aegade inimestel ilmnenud k\u00fcsimus: Kas on ka mingi v\u00f5imalus kuidagi ette teada, kas tulevad head v\u00f5i halvad ajad? Loogika seisneb muidugi selles, et kui teaks ette, siis oskaks selleks ju ka valmistuda, saaks v\u00e4ltida halba ning \u00f5nn oleks garanteeritud.<\/p>\n\n\n\n
Iidsetest aegadest alates on m\u00f5ned inimesed v\u00e4itnud, et neil on ligip\u00e4\u00e4s k\u00f5igele sellele informatsioonile ning selle teadmise saamiseks on rahvas massiviisiliselt \u00fcmber nende kogunenud, neile suuri summasid makstes, et vaid seda infot k\u00e4tte saada.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f5eldi v\u00e4lja hulk viise, kuidas \u2018halba \u00f5nne v\u00e4ltida\u2019 ning t\u00e4naseni on need olemas pea igas \u00fchiskonnas.<\/p>\n\n\n\n
Igasugu \u00fctlused, amuletid, loitsud jmt on v\u00e4ga levinud, seega on \u00e4\u00e4rmiselt vajalik, et me m\u00f5istaksime, kuidas islam seda teemat k\u00e4sitleb.<\/p>\n\n\n\n
Kui me seda ei tea v\u00f5i valesti m\u00f5istame, on meil v\u00e4ga lihtne saada osa suurimast patust \u2013 \u0161irk<\/em>ist ehk ebajumalakummardamisest.<\/p>\n\n\n\n AMULETID JA TALISMANID<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) eluajal oli araablaste seas v\u00e4gagi populaarne kanda igasugu k\u00e4ekette, kaelakeesid ja muid vidinaid, et halba endast eemal hoida ning head \u00f5nne garanteerida. Talismanid ja amuletid on v\u00e4gagi levinud \u00fcle maailma, k\u00f5ikides regioonides k\u00f5iksugustes vormides.<\/p>\n\n\n\n Usk talismanidesse ning amulettidesse r\u00e4\u00e4gib aga islamile vastu. Seel\u00e4bi omistame me nendele vidinatele jumalikke omadusi \u2013 vaid Jumal suudab \u00e4ra hoida kurja ning tuua head \u00f5nne; ei keegi ega miski muu. Seda uskudes, olemegi juba asjadele omistanud midagi, mis kuulub vaid meie Loojale.<\/p>\n\n\n\n Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) ajal taoline uskumus ja praktika keelustati, et luua juba tolle aja Araabias selles asjas tugev arusaam ja tugev pinnas tulevastele p\u00f5lvkondadele.<\/p>\n\n\n\n Sellised uskumused on ebajumalakummardamise aluseks. N\u00e4iteks katoliikluses, kus Prohvet Jeesus (\u0639\u0644\u064a\u0647\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645) on jumalikustatud, kummardatakse ka tema ema Maarjat ja p\u00fchakuid, sealhulgas pilte, kujusid, medaljone mida hoitakse ja hea \u00f5nne tagamiseks kaasas kantakse.<\/p>\n\n\n\n Kui inimesed Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) ajal niimodi k\u00e4itusid, m\u00f5istis ta selle hukka ja kuna tava oli nii levinud, on selle teema kohta palju hadiith<\/em>e.<\/p>\n\n\n\n J\u00e4rgnevad on vaid m\u00f5ned neist:<\/p>\n\n\n\n Imran ibn Husayn on edastanud: \u201eKui Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) n\u00e4gi \u00fche mehe k\u00e4sivarrel messingust v\u00f5ru, \u00fctles ta talle: \u201eH\u00e4da sulle! Mis see on?\u201c<\/em> Mees vastas, et see oli kaitseks al-wahina<\/em> nimelise haiguse eest. Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eViska see minema, sest see teeb sind ainult n\u00f5rgemaks. Kui sa peaks seda kandes surema, ei saada sind iial edu.\u201c<\/em> (Ahmed, Ibn Majah, Ibn Hibban)<\/p>\n\n\n\n Kui haige arvab, et miski peale Jumala suudab teda ravida v\u00f5i kaitsta, siis ta eksib. Selline asi on islamis t\u00e4iesti keelatud. Sama lugu on ka haram<\/em> meetodite abil inimese ravimisega.<\/p>\n\n\n\n Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eRavige \u00fcksteise haigusi kuid \u00e4rge ravige haigusi keelatud asjadega.\u201d<\/em> (Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n Abu Waaqid al-Laythi on edastanud: \u201eKui Jumala S\u00f5numitooja lahkus Hunayni poole (viimane suur lahing Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) ning Araabia paganlike h\u00f5imude vahel, mis leidis aset 10. aastal p\u00e4rast hi\u017era<\/em>t), m\u00f6\u00f6dusid nad puust mille nimi oli Dhaatu Andwaat <\/em>(\u201esee millel ripnevad asjad k\u00fcljes\u201c). Ebajumalakummardajad tavatsesid hea \u00f5nne toomiseks oma relvasid selle puu okstele riputada. Osad Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslastest, kes olid islamis uued, k\u00fcsisid Prohvetilt enda tarbeks samasugust puud. Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) aga vastas: \u201eSubhaanAllah! (\u00fclistus olgu Jumalal!) See on just nagu see, mida Prohvet (<\/em>\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) Moosese rahvas talle \u00fctles: \u201e… Tee meile jumal nagu neil on jumalad …\u201c (7:138) Tema nimel, kelle k\u00e4tes minu hing puhkab, te k\u00f5ik saate j\u00e4rgima nende teed, kes tulid enne teid. \u201d<\/em> (At-Tirmidhi, An-Nasai, Ahmad)<\/p>\n\n\n\n Selles hadiith<\/em>is Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) mitte ainult ei ole amulettide vastu, vaid kuulutab, et moslemid hakkavad imiteerima kristlaste ning juutide tegusid.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4iteks palvehelmed, mis on moslemite seas v\u00e4gagi levinud, imiteerivad katoliiklaste helmeid; Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) s\u00fcnnip\u00e4eva t\u00e4histamine ehk mawlid <\/em>imiteerib j\u00f5ulusid ja paljude moslemite usk p\u00fchakutesse ning nende eestpalvesse ei erine eriti kristlusest. Selle hadiith<\/em>i ennustus on seega t\u00f5eks saanud.<\/p>\n\n\n\n Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) r\u00f5hutas amulettide kandmise keelatust veelgi. Ta kutsus Jumala needuse nende peale, kes seda teevad.<\/p>\n\n\n\n \u2018Uqbah ibn \u2018Aamir on edastanud, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eJumal lasku \u00e4parduda, j\u00e4tku puhkuseta iga\u00fcks, kes talismani kannab v\u00f5i selle teisele k\u00fclge paneb.\u201c<\/em> (Ahmad)<\/p>\n\n\n\n Prohveti (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslased j\u00e4rgisid tema k\u00e4ske ning \u00f5petusi. Ka nemad seisid avalikult sellistele tegudele vastu, isegi oma peres v\u00f5i \u00fcksk\u00f5ik kus nad sellist teguviisi kohtasid.<\/p>\n\n\n\n Urwah on edastanud, et kui Hudhayfa k\u00fclastas \u00fcht haiget meest ning n\u00e4gi teda amuletti kandmas, t\u00f5mbas ta selle k\u00fcljest ning tegi katki. Seej\u00e4rel retsiteeris ta j\u00e4rgneva v\u00e4rsi: \u201eJa enamik neist ei usu Jumalasse ilma ebajumalakummardamiseta.\u201c<\/strong> (12:106)<\/p>\n\n\n\n Teisel juhul, ta katsus \u00fche haige mehe k\u00e4e \u00fclaosa ning avastas seal n\u00f6\u00f6rist k\u00e4eketi. Kui ta p\u00e4ris mehelt, mis see on, mees vastas, et see on midagi, mille peale on pandud loits ning see on tehtud spetsiaalselt temale. Hudhayfa rebis selle k\u00fcljest ning \u00fctles, kui ta oleks surnud seda kandes, siis ta ei oleks temale iialgi matusepalvet teinud.<\/p>\n\n\n\n Abdullah ibn Masudi naine Zaynab on edastanud, et kord n\u00e4gi Ibn Masud tema kaela \u00fcmber n\u00f6\u00f6rist tehtud keed ning kui ta k\u00fcsis, mis see on ja naine vastas, et see on n\u00f6\u00f6r, millele on s\u00f5natud loits, mis teda aitab, t\u00f5mbas Ibn Masud selle tema kaelast, tegi katki ning \u00fctles et Abdullahi perekonnal ei ole vaja mingit \u0161irk<\/em>i. Ta oli kuulnud Jumala S\u00f5numitoojat (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctlemas, et loitsud, talismanid ning amuletid on \u0161irk <\/em>ehk ebajumalakummardamine. <\/em>Zaynab ei saanud aru, miks ta seda \u00fctles. Ta seletas, et tema silm t\u00f5mbles ning kui ta l\u00e4ks juudi juurde, kes s\u00f5nas loitsu, l\u00f5petas tema silm t\u00f5mblemise. Ibn Masud vastas, et see oli saatan, kes tema silma suskas ning siis selle rahule j\u00e4ttis. Nagu Prohvet (\u0635\u0644\u0649\u0627\ufdf2\u0639\u0644\u064a\u0647\u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles, naisel oleks piisanud \u00f6elda: \u201eidhhabi l-b\u00e4\u2019s rabba n-n\u00e4\u00e4s wa\u0161fi \u00e4nt\u00e4 \u0161\u00e4\u00e4fii, l\u00e4\u00e4 \u0161if\u00e4\u00e4\u2019\u00e4 illaa \u0161if\u00e4\u00e4\u2019uk, \u0161if\u00e4\u00e4\u2019\u00e4n l\u00e4\u00e4 jughaadiruhu saqama. <\/em>(Eemalda see kannatus, oo inimkonna Isand ja tee see t\u00e4iuslikult terveks, sest Sa oled t\u00f5eline tervendaja. Ei ole olemas ravi peale Sinu ravi ja ravi, millele ei j\u00e4rgne haigust.\u201c (Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n T\u00c4NAP\u00c4EVAL LEVINUD \u201e\u00d5NNETOOJAD\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e4nesek\u00e4pp<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e4nese tagak\u00e4ppasid (v\u00f5ivad ka olla kullast v\u00f5i h\u00f5bedast koopiad) kantakse \u00f5nnetoovate amulettidena. Seda tava j\u00e4rgivad lausa miljonid.<\/p>\n\n\n\n J\u00e4nese tagajalad potsatavad vastu maad ning p\u00e4rimuse kohaselt r\u00e4\u00e4kisid j\u00e4nesed allilma vaimudega just siis, kui nad vastu maad m\u00fctsatasid. Seega \u2013 jalad j\u00e4eti alles, et hingedele\/vaimudele oma soovidest r\u00e4\u00e4kida ning head \u00f5nne endaga kaasas hoida.<\/p>\n\n\n\n Hobuseraud<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mitmetel peredel L\u00e4\u00e4nes on hobuserauad ukse kohale naelutud. V\u00e4iksemaid miniatuurseid versioone kantakse ka k\u00e4ev\u00f5rude, v\u00f5tmehoidjate, kaelakeede ja muu k\u00fcljes, uskudes et see toob endaga head \u00f5nne.<\/p>\n\n\n\n See uskumus p\u00e4rineb Kreeka m\u00fctoloogiast. Vanas Kreekas usuti, et hobune on p\u00fcha loom. Avatud osa peab aga uskumuse j\u00e4rgi kindlasti olema sihitud \u00fcles poole, et head \u00f5nne ikka \u201eenda sees hoida\u201c, mitte et see \u201ev\u00e4lja kukuks\u201c.<\/p>\n\n\n\n Usk sellistesse asjadesse omistab loodule jumalikke omadusi, eelk\u00f5ige omadust \u00e4ra hoida halba. Mingil m\u00e4\u00e4ral paneb see isegi talismanid k\u00f5rgemale positsioonile kui Jumal \u2013 kas nemad siis suudavad \u00e4ra hoida halva, mis Jumal m\u00e4\u00e4ranud on?<\/p>\n\n\n\n See, kes usub sellistesse asjadesse, sooritab ebajumalakummardamist ehk \u0161irk<\/em>i.<\/p>\n\n\n\n \u2018Uqbah ibn \u2018Aamir r\u00e4\u00e4kis, et kui grupp k\u00fcmne mehega tuli Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) juurde, v\u00f5ttis ta truudusvande vastu vaid \u00fcheksalt neist. Kui nad k\u00fcsisid Prohvetilt (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645), miks ta keeldus k\u00fcmnenda mehe vandest, siis Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) vastas: \u201eSeet\u00f5ttu, et ta kannab talismani.\u201c<\/em> Seej\u00e4rel viis too mees oma k\u00e4e mantli h\u00f5lma alla, t\u00f5mbas talismani v\u00e4lja ning purustas selle. Kui Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) l\u00f5petas temalt vande vastu v\u00f5tmise, p\u00f6\u00f6rdus ta ning \u00fctles, et iga\u00fcks kes kannab talismani, on sooritanud \u0161irk<\/em>i. (Tirmidhi ja Ahmad)<\/p>\n\n\n\n Koraani amuletid<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sahaaba<\/em> (e. prohveti kaaslased), sealhulgas Ibn Mas\u2019uud, Ibn \u2018Abbaas a Hudhayfah (olgu Jumal neile armuline), k\u00f5ik seisid vastu Koraani amulettide kandmisele.<\/p>\n\n\n\n M\u00f5ned \u00f5petlased taabi\u2019uun<\/em>ide hulgast (e Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslaste \u00f5pilased) lubasid seda, kuid enamus siiski seisid sellele vastu.<\/p>\n\n\n\n Tekstid, mis \u00f5petavad meile talismanide keeldu, ei tee vahet erinevat t\u00fc\u00fcpi talismanide vahel. Ei ole toodud erinevust Koraani talismani ega hobuseraua vahel; \u00f5petus on \u00fcks ja \u00fcheti m\u00f5istetav \u2013 k\u00f5ik talismanid on keelatud.<\/p>\n\n\n\n Meil ei ole \u00fchtegi t\u00f5endit selle kohta nagu oleks Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) Koraani v\u00e4rsse enda k\u00fcljes kandnud v\u00f5i nagu ta oleks soovitanud\/lubanud seda teistel teha.<\/p>\n\n\n\n Islamis on kindel viis kuidas loitse inimeselt eemaldada ning kuidas \u00e4ra hoida kurja \u2013 ning koraaniv\u00e4rsside kui amuleti kandmist ei ole nende hulgas iialgi mainitud.<\/p>\n\n\n\n Sunna on retsiteerida v\u00e4rsse 113 ja 114, mis on otsesed abipalumised Jumalalt. Samuti, kui kurjus l\u00e4heneb, on sunna retsiteerida ajat ul-kursi<\/em>t (2:255).<\/p>\n\n\n\n Ainuke viis, kuidas Koraanist head \u00f5nne endale omistada, on seda retsiteerides ja \u00f5pitut praktiseerides, mitte seda ripatsina kandes, seinale riputades v\u00f5i voodi alla pannes.<\/p>\n\n\n\n Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) r\u00e4\u00e4kis, et iga\u00fcks kes retsiteerib \u00fche t\u00e4he Jumala raamatust, teenib heateo ja iga heategu on v\u00e4\u00e4rt enda k\u00fcmnekordset tasu. Ta ei \u00f6elnud, et \u00e4lif-l\u00e4\u00e4m-miim<\/em> on \u00fcks t\u00e4ht vaid et \u00e4lif <\/em>on t\u00e4ht, l\u00e4\u00e4m<\/em> on t\u00e4ht ja miim<\/em> on t\u00e4ht. [Ahmad]<\/p>\n\n\n\n Koraani amuletina kandmine on v\u00f5rreldav sellise olukorraga, kui arst kirjutab haigele mehele retsepti. Selle asemel, et seda otstarbekalt kasutada ja ravi saada, ta m\u00e4tsib selle kokku, paneb selle pauna ning seob \u00fcmber kaela, arvates, et see ta terveks teeb.<\/p>\n\n\n\n Nii kaua kuni inimene, kes kannab Koraanist amuletti, t\u00f5esti usub, et see eemaldab k\u00f5ik kurja tema elust ning toob talle vaid hea \u00f5nne, on ta andnud loodule taaskord v\u00f5ime t\u00fchistada seda, mille Jumal on ette m\u00e4\u00e4ranud. Tulemus on tihtipeale see, et tollele talismanile j\u00e4\u00e4dakse rohkem lootma ja sellesse rohkem uskuma, kui Jumalasse endasse.<\/p>\n\n\n\n \u2018Iisa ibn Hamzah r\u00e4\u00e4kis, et kord ta tuli k\u00fclastama \u2018Abdullah ibn \u2018Ukaymi ja leidis Hamzah temaga. Ta k\u00fcsis \u2018Abdullahilt, miks ta ei kanna amuletti. Too vastas: \u201eJumal kaitsku meid selle eest! Kas sa ei tea, et Jumala s\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eKesiganes kannab kaelakeed v\u00f5i k\u00e4ev\u00f5ru, s\u00f5ltub sellest.\u201c<\/em>\u201d [Ahmad, Tirmidhi]<\/p>\n\n\n\n Miniatuursete Koraanide tootmine on v\u00e4ga levinud. Need on nii imetillukesed, et ega sealt midagi lugeda k\u00fcll ei n\u00e4e; neid lihtsalt kantakse kui amulette. Samamoodi tehakse ornamente ka j\u00e4ri v\u00e4rsist ehk ajat ul-kursi<\/em>st.<\/p>\n\n\n\n Olgu \u00f6eldud, et kui keegi kannab seda endaga lihtsalt dekoratsiooniks, siis see ei ole \u0161irk. <\/em>Ent see, kes kannab uskudes, et need kaitsevad teda kurja eest, on eksiteel, nende tawhiid <\/em>kannatab.<\/p>\n\n\n\n Moslemid peavad selliste asjadega v\u00e4ga ettevaatlikud olema. Talismanide autodesse riputamine, v\u00f5tmehoidja, k\u00e4ev\u00f5ru v\u00f5i kaelakeena kandmine \u2013 see k\u00f5ik on ebajumalakummardamine. Pidage meeles, et peate oma kavatsue \u00fcle kontrollima ja ei tohi kuidagi talismanidele ja amulettidele omandada v\u00f5imeid, mida neil ei ole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Loodu, selle alalhoidmine ning universumi ja selle osakeste h\u00e4vitamine \u2013 see k\u00f5ik k\u00e4ib vaid Jumala tahtel ja Tema k\u00e4sul. K\u00f5ik hea ning halb \u00f5nn ilmnevad samuti vaid Jumala tahtel. Ometi on l\u00e4bi aegade inimestel ilmnenud k\u00fcsimus: Kas on ka mingi v\u00f5imalus kuidagi ette teada, kas tulevad head v\u00f5i halvad ajad? Loogika seisneb muidugi selles, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-1378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-islami-ulikool"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1378"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1379,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1378\/revisions\/1379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}