{"id":1522,"date":"2022-10-27T08:55:42","date_gmt":"2022-10-27T08:55:42","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1522"},"modified":"2022-10-27T08:55:42","modified_gmt":"2022-10-27T08:55:42","slug":"12-pohjust-jargimaks-koraani-korval-ka-sunnat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1522","title":{"rendered":"12 p\u00f5hjust j\u00e4rgimaks Koraani k\u00f5rval ka sunnat"},"content":{"rendered":"\n

See artikkel on vastuseks ainult-Koraani moslemite artiklile \u201e12 p\u00f5hjust j\u00e4rgimaks ainult Koraani\u201d, mille allikat ei soovi me hetkel avaldada (ka antireklaam on reklaam ja nii m\u00f5nigi \u00f5de uudishimust ja teadmatusest nende k\u00fc\u00fcsi langenud).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainult-Koraani moslemid p\u00fc\u00fcavad hoolega propageerida vaadet, mille kohaselt \u201e\u00f5iged\u201c moslemid peaksid j\u00e4rgima vaid Koraani ning h\u00fclgama Prohvet Muhammedi (saws) sunna.
Antud artikkel ongi kirjutatud selleks, et lahti seletada m\u00f5ningaid (t\u00e4psemalt 12) neile v\u00e4ga omast arusaama nende t\u00f5elises valguses. Paljud v\u00e4rsked moslemid ei tunne veel h\u00e4sti ei islamoloogiat ega araabia keelt, seega on neil v\u00e4ga raske igasugustele ainult Koraani moslemite argumentidele vastu vaielda. Siinkohal valgustame neid veidi.
Artikkel on \u00fcles ehitatud p\u00f5him\u00f5ttel, et iga 12 punktis on k\u00f5igepealt \u00e4ra toodud ainult Koraani moslemite v\u00e4ide (nende oma artiklist; kaldkirjas), seej\u00e4rel aga seletus, miks see v\u00e4ide vett ei pea.<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong> Koraanis on k\u00e4stud k\u00f5igil moslemitel j\u00e4rgida ainult Koraani, see k\u00e4sk leidub mitmetes v\u00e4rssides. N\u00e4itena toome v\u00e4lja j\u00e4rgmised:<\/em>
\u201eNeed on Jumala ilmutused mida Me retsiteerime teile t\u00f5es. Millistesse hadithitesse peale Jumala ja Tema ilmutuste nad usuvad?” (45:6)<\/em>
\u201eKas otsin peale Jumala teist seaduste allikat kui Tema on ilmutanud teile selle raamatu \u00fcksikasjalikult detailsena?” (6:114)<\/em>
Esimene punkt on kohe heaks n\u00e4iteks sellest, kuidas inimesed, kellel puudub vajalik kompetents, Jumala s\u00f5na oma \u00e4ran\u00e4gemist m\u00f6\u00f6da moonutavad.
Araabiakeelsel s\u00f5nal \u201ehadith\u201c on teatud t\u00e4hendus: \u201ejutuajamine”, \u201ediskussioon\u201d, \u201eintervjuu\u201d, \u201ek\u00f5ne\u201d, \u201euudis\u201c, \u201ejutustus\u201d, \u201e\u00fctlus\u201c. Sunna kontekstis t\u00e4hendab see Prohvet Muhammedi (saws) jutustust ja terminoloogilise \u00fchtsuse s\u00e4ilitamise nimel seda tihti ei t\u00f5lgita. Mis p\u00f5hjusel on aga see s\u00f5na j\u00e4etud 45:6 t\u00f5lkimata, j\u00e4\u00e4b arusaamatuks. Ainuke m\u00f5eldav p\u00f5hjus siin on see, et t\u00f5lkija on tahtnud neid, kes ise araabia keelt ei m\u00f5ista, segadusse ajada ja enda s\u00f5nu l\u00e4bi selle kinnitada.
Peale selle, et antud v\u00e4rsis on s\u00f5na \u201ehadith\u201c t\u00f5lkimata j\u00e4etud, on seal tehtud veel muidki vigu. Grammatiliselt ja s\u00f5navaraliselt korrektsem t\u00f5lge oleks j\u00e4rgmine: \u201eNeed on Jumala m\u00e4rgid (v\u00f5i \u201ev\u00e4rsid\u201c; ka \u201en\u00e4ited\u201c v\u00f5i \u201eimed\u201c, aga kindlasti mitte \u201eilmutused\u201c), mida Me retsiteerime sulle (st Muhammedile) t\u00f5es. Siis millist jutustust (v\u00f5i \u201e\u00fctlust\u201c) peale Jumala ja Tema m\u00e4rkide nad usuvad?\u201c (45:6)
Siin on eksitud juba v\u00e4ga lihtsate asjade vastu, nagu ainsuse \u201esina\u201c ja mitmuse \u201eteie\u201c segiajamine (mis on arvatavasti tingitud sellest, et antud t\u00f5lge on tehtud mitte araabia vaid inglise keelest, kus \u201eyou\u201c v\u00f5ib t\u00e4hendada m\u00f5lemat) ja lihtsa s\u00f5navara mitte-tundmine, mille k\u00e4igus s\u00f5nale \u201e\u00e4j\u00e4\u00e4t\u201c on antud vale t\u00e4hendus.
Seega kinnitab Jumal selles v\u00e4rsis hoopis, et Ta saadab Muhammedile (saws) oma m\u00e4rke (v\u00f5i ka \u201ev\u00e4rsse\u201c v\u00f5i \u201eimesid\u201c) ja k\u00fcsib, milliseid muid \u00fctlusi peale Jumala omade inimesed usuvad. Seega ei ole siin mingit keeldu hadithide j\u00e4rgimisele; kuna kogu Muhammedi (saws) k\u00e4itumine ja \u00f5petus, mis nendega edasi antakse, p\u00e4rineb samuti Jumalalt; vaid Jumal esitab hoopis retoorilise k\u00fcsimuse: kui Tema saadab Muhammediga (saws) inimestele s\u00f5numi, siis mida muud peale selle nad veel usuvad?
Teise n\u00e4iteks toodud v\u00e4rsi korrektsem t\u00f5lge oleks j\u00e4rgmine: \u201eKas peaksin siis kedagi teist peale Jumala kohtunikuks v\u00f5tma, kui Tema on teile alla saatnud t\u00e4pse Raamatu …\u201c (6:114)
Antud v\u00e4rsi puhul ei ole t\u00f5lkevigadest m\u00f5tet r\u00e4\u00e4kidagi, kuna isegi sellisena t\u00f5lgituna, nagu see artikli koostajal oli, ei r\u00e4\u00e4gi see kuidagi sunna vajalikkuse vastu. \u00dckski moslem ei vaidle selle vastu, et Koraan on v\u00e4ga t\u00e4pne raamat, kuna see on Jumala s\u00f5na ning Jumala s\u00f5na ei saagi olla muud kui t\u00e4pne. Kuid samas ei eita see, et sellele \u00fclit\u00e4psele raamatule on seletust vaja ja selleks saatiski Jumal selle raamatu Prohvetiga (saws), et too meile asja lahti seletaks.
2-<\/strong> Koraan kinnitab et ainus sunna on Jumala <\/em>Sunna<\/em>. Mitte kusagil pole Koraanis mainitud <\/em>Sunna’t<\/em> Muhammad!<\/em>
\u201eTe leiate et Jumala Sunna on ainus Sunna” (33:62 ja 35:43 ja 48:23)<\/em>
Taas kord on argumenteerija t\u00e4iesti p\u00f5hjendamatult j\u00e4tnud t\u00f5lkimata araabiakeelse s\u00f5na \u201esunna\u201c. Ka \u00fclej\u00e4\u00e4nud t\u00f5lge ei ole v\u00e4ga korrektne.
\u201eSunna\u201c t\u00e4hendab araabia keeles \u201etee\u201c, \u201eviis\u201c v\u00f5i \u201eteguviis\u201c ja seega oleks antud kontekstis 33:62 korrektsem t\u00f5lge: \u201e(See on) Jumala tee, millel kulgesid ka need, kes olid varem. Ja sa ei leia Jumala tees mingit muutust.\u201c
Sama k\u00e4ib ka 35:43 ja 48:23 kohta.
3-<\/strong> Koraan kinnitab et Muhammadi v\u00f5i \u00fcksk\u00f5ik millise teise s\u00f5numitooja ainus kohustus on Jumala s\u00f5numi edastamine ja mitte \u00fchegi muu \u00f5petuse \u00f5petamine:<\/em>
\u201eS\u00f5numitooja ainus kohustus on Jumala s\u00f5numi kohaletoomine” 5:99 (ka 5:92 ja 16:35 ja 16:82 ja 24:54 ja 29:18 ja 42:48 ja 64:12)<\/em>
Antud argument ei k\u00e4i kuidagi sunna vastu, kuna ka sunna on osa Jumala s\u00f5numist. Kui Jumal oleks vaid Koraani piisavaks pidanud, oleks ta v\u00f5inud saata vaid raamatu, kuid ta saatis selle koos S\u00f5numitoojaga (saws), et too meile k\u00f5ik aspektid detailselt lahti seletaks. S\u00f5numitooja \u00fclesanne on vaid s\u00f5numi edastamine; ta ei ole vastutav selle eest, kas inimesed ka seda j\u00e4rgivad v\u00f5i mitte.
Tegelikult k\u00e4ib antud v\u00e4rss hoopis ainult-Koraani moslemite endi arusaama vastu, kuna see kinnitab, et s\u00f5numitoojad on vaid Jumala s\u00f5numi kohaletoimetamiseks ja seega ei saanud nad inimestele mingit muud s\u00f5numit (omaenda arusaamu ja \u00f5petust) edasi anda.
4-<\/strong> Jumal k\u00e4sib usklikel kuuletuda prohvetile, ent Ta kinnitab samas et prohvetile kuuletumine on \u00fchenduses tema toodud s\u00f5numile kuuletumisega ja ei millegi muuga. Prohvetile kuuletumine ei t\u00e4henda seda et tal oli eraldi oma <\/em>sunna<\/em>, millele tuleb kuuletuda. Kinnitus eeltoodud v\u00e4itele sisaldub v\u00e4rsis 64:12: \u201eKuuletu Jumalale ja kuuletu s\u00f5numitoojale. Kui te p\u00f6\u00f6rdute eemale siis s\u00f5numitooja ainus kohustus on kohale toimetada s\u00f5num (Koraan)” (64:12)<\/strong><\/em>
Pange t\u00e4hele kuidas kuulekus on \u00fchendatud prohveti ja Koraani koheletoimetamisega samas v\u00e4rsis.<\/em>
Argumenteerija on ilusti ise \u00e4ra \u00f6elnud, et \u201eprohvetile kuuletumine ei t\u00e4henda seda, et tal oleks eraldi oma sunna\u201c ja nii see ongi \u2013 k\u00f5ik, mis prohvet v\u00f5i s\u00f5numitooja inimesteni toimetab, on Jumalalt, sest Jumal ei laseks oma saadikutel inimesi sellega segadusse ajada, et laseks prohvetil ise asju juurde leiutada. Seega, k\u00f5ik mis prohvet meile edasi annab, on Jumalalt.
Ilma Koraanit\u00f5lke vigu arutamata v\u00f5ib ka 64:12 juurde lisada sama kommentaari, mis 5:99 juurde: lause m\u00f5te seisneb selles, et s\u00f5numitooja \u00fclesanne on vaid s\u00f5num edastada ja ta ei ole vastutav selle eest, kas inimesed seda ka j\u00e4rgivad v\u00f5i mitte.
5-<\/strong> Mitte kusagil Koraanis pole kirjas s\u00f5nad: \u201eKuuletu Jumalale ja kuuletu Muhammadile” v\u00f5i kuuletu Jeesusele v\u00f5i Moosesele. Alati on kasutatud s\u00f5na s\u00f5numitooja r\u00f5hutamaks Jumala s\u00f5numit, millele tuleb kuuletuda ja mitte s\u00f5numitooja isiklikke s\u00f5nu.<\/em>
Kasutatud on s\u00f5na \u201es\u00f5numitooja\u201c, kuna nii on see universaalne ja k\u00e4ib k\u00f5igi s\u00f5numitoojate kohta. Ja taas kord: Jumala s\u00f5num on nii p\u00fchakiri kui selle lahtiseletus, ilma milleta me Tema k\u00e4ske t\u00e4ita lihtsalt ei oskaks. Kui meile on antud kindel k\u00e4sk maksta zakaati, siis kuidas teaksime me ilma Muhammedi (saws) seletuseta, mille pealt, kui palju ja kellele me seda maksma peame?<\/strong>
6-<\/strong> Koraan kinnitab et Muhammadil oli k\u00e4stud mitte \u00f5petada muid \u00f5petusi, vastasel korral oleks ta karmilt Jumala k\u00e4est karistada saanud:<\/em>
\u201eSee (Koraan) on ilmutus maailmade Isandalt. Oleks ta (Muhammad) lausunud muid \u00f5petusi, oleksime Me haaranud temast \u00f5igusega ja Me oleks katkestanud tema <\/em>Wateen<\/em>’i (s\u00fcdame peamine arter), mitte keegi teist poleks saanud teda aidata.” (69:43-47)<\/em>
Ilma t\u00f5lkevigu parandamatagi on selge, et argumenteerija r\u00e4\u00e4gib siin iseendale vastu \u2013 kui Muhammed (saws) oleks t\u00f5esti midagi muud \u00f5petanud, oleks tal Jumala lubaduse kohaselt v\u00e4ga halvasti l\u00e4inud, aga kuna seda ei juhtunud, siis j\u00e4relikult edastas Muhammed (saws) vaid selle, mille Jumal oli k\u00e4skinud tal edastada ja j\u00e4relikult v\u00f5ime olla kindlad, et ka tema (saws) seletused olid Jumala poolt saadetud.
7-<\/strong> Muhammadil k\u00e4sti vanduda et ainus ilmutus, mille ta Jumalalt sai oli Koraan. J\u00e4rgmine v\u00e4rss kinnitab et k\u00f5ik see, mida tuntakse <\/em>Hadith Qudsy<\/em> nime all on valed, milles prohvet ei ole s\u00fc\u00fcdlane:<\/em>
\u201e\u00dctle:(Muhammad) mis on suurim tunnistus? \u00dctle: Jumal on tunnistajaks minu ja teie vahel ja see Koraan on inspireeritud mulle et ma v\u00f5iksid hoiatada teid ja keda iganes kelleni see j\u00f5uab.” (6:19)<\/em>
Kui <\/em>Hadith Al-Qudsy<\/em> oli t\u00f5epoolest Jumal Muhammadiga r\u00e4\u00e4kimas nagu nad valelikult v\u00e4idavad, siis kas ei peaks see v\u00e4rss tunnistama ka nende kohta?? Mitte kusagil Koraanis ei ole n\u00e4idatud et Muhammad oleks saanud Jumalalt midagi muud peale Koraani.<\/em>
Antud v\u00e4rss ei ole k\u00e4sk Muhammedile (saws) vanduda, et ainus ilmutus, mis ta Jumalalt sai, on Koraan. Pigem peab Muhammed (saws) siin tunnistama, et Koraan on talle saadetud inimeste hoiatamiseks ja Jumala juurde kutsumiseks. Kusagil ei ole kirjas, et \u201eKoraan on ainus ilmutus\u201c. Samas, seda ei olekski vaja vanduda, kuna nagunii ei ole Koraani ja hadithe v\u00f5imalik \u00fcksteisest selles vallas lahutada: Koraan on otsene Jumala s\u00f5na, hadithid aga selle otsese s\u00f5na, Jumala seaduste, lahtiseletus. Hadith qudsi on aga lihtsalt eriline hadithikategooria, kus Muhammed (saws) on v\u00e4ljaspool Koraani saanud Jumala k\u00e4sud ja seletused meile t\u00e4pselt Jumala enda s\u00f5nastuses edasi anda. K\u00f5ik see kokku moodustab aga \u00fche terviku \u2013 Jumala s\u00f5numi \u2013 mitte kaks v\u00f5i kolm erinevat ilmutust.<\/strong>
8-<\/strong> Prohvet Muhammad ise k\u00e4skis oma rahval hoiduda tema <\/em>hadithite<\/em> kirjutamisest. See on dokumenteeritud Muslim ja teistes hadithiraamatutes:<\/em>
\u201e\u00c4rge kirjutage midagi peale Koraani. Kes iganes kirjutab peale Koraani, peab selle kustutama.” (Ahmed, Vol. 1, lk 171, ka Sahih Muslim)<\/em>
Selline hadith on t\u00f5esti olemas, kuid enne, kui selle seletuse juurde minna, tahaksin kindlasti mainida \u00e4\u00e4rmiselt kummalist vastuolu ainult-Koraani moslemite loogikas: nad \u00fctlevad, et peaksime j\u00e4rgima vaid Koraani ja mitte sunnat, kuid samas toovad nad oma s\u00f5nade kinnituseks hadithi, mis on ometi ju osa sunnast. Kuidas selliseid inimesi t\u00f5siselt v\u00f5tta?
Kui aga t\u00e4psemalt asuda antud hadithi seletuse juurde, siis  see on t\u00f5esti kirjas nii Ahmedi kui ka Muslimi kogumikus (Al-Zuhd wal-Raqaa\u2019iq, 5326) ja k\u00f5lab nii: \u201e\u00c4rge kirjutage minult midagi; kes iganes kirjutab minult midagi peale Koraani, siis kustutagu see ja jutustagu minult, sest selles ei ole midagi halba.\u201c Seega, ei ole Muhammed (saws) tegelikult keelanud hadithide kasutamist ega temalt jutustamist, vaid ta (saws) on selles hadithis \u00f6elnud, et hadithe ei tohiks \u00fcles kirjutada.
Samas on olemas mitmeid teisi hadithe, mille kohaselt Muhammed (saws) on andnud loa hadithide \u00fcleskirjutamiseks. N\u00e4iteks Al-Luqatah 2254, mis on iseenesest \u00fcks pikk hadith, kus Muhammed (saws) selgitab Meka vallutamise p\u00e4eva erilisust ja r\u00e4\u00e4gib, mida Mekas selle p\u00fchaduse t\u00f5ttu teha ei v\u00f5i. Hadith l\u00f5peb aga j\u00e4rgnevalt: \u201e… Jeemenlane Abu Shaah t\u00f5usis ja \u00fctles: \u201eO Jumala S\u00f5numitooja, lase see minu jaoks \u00fcles kirjutada.\u201c Jumala S\u00f5numitooja (saws) \u00fctles: \u201eKirjuta see Abu Shaahi jaoks \u00fcles.\u201c\u201c
Kuidas siis selle valguses m\u00f5ista esimesena mainitud hadithi keeldu? Nagu tihti islami ajaloos, v\u00f5ib siingi tegemist olla algselt antud keeluga, mille j\u00e4rgnev lubamine on hiljem t\u00fchistanud. Ka Koraanis esineb selletaolisi juhtumeid, nagu n\u00e4iteks alkoholi k\u00fcsimus: k\u00f5igepealt on mainitud, et palvetama ei tohiks minna purjus peaga, seej\u00e4rel r\u00e4\u00e4gitud alkoholi negatiivsusest ja viimaks see sootuks keelatud. Mitmed islamivastased l\u00e4\u00e4ne \u00f5petlased on seda fakti islami vastu kasutanud, kuid kas see t\u00e4hendab siis, et Koraan on vastuoluline? Loomulikult mitte! Peab lihtsalt teadma, milline k\u00e4sk on tulnud varem ja milline hiljem.
Ka on t\u00e4psustatud, et kindlasti on keelatud \u00fchele samale alusele kirja panna l\u00e4bisegi Koraani ja hadithe, et inimesed neid omavahel sassi ei ajaks. Kui aga sassiminemisv\u00f5imalust enam ei olnud, lubati ka hadithe kirjutada. Samuti on selles k\u00fcsimuses olulisel kohal vanade araablaste arusaam, et k\u00f5ik, mis p\u00e4he \u00f5pitakse, j\u00e4\u00e4b, kuid k\u00f5ik, mis \u00fcles kirjutatakse, kaob. Kuna aga aja m\u00f6\u00f6dudes on j\u00e4rjest v\u00e4hem inimesi, kes suudavad oma elu selliste asjade p\u00e4he\u00f5ppimisele p\u00fchendada, on \u00fcleskirjutamine ka lubatud.
Samuti on p\u00f5hjenduseks toodud inimeste erinev m\u00e4lu. Need, kes on v\u00f5imelised p\u00e4he \u00f5ppima, peaksid nii palju kui v\u00f5imalik p\u00e4he \u00f5ppima. Kuid neil, kes selleks v\u00f5imelised ei ole, peaks ometi olema v\u00f5imalus kusagilt j\u00e4rele vaadata.
Kuna Koraan on juba nii kaua aega t\u00e4pselt samasugusena kirjas olnud, ei ole meil \u00f5nneks enam hirmu, et m\u00f5ni hadith ka Koraani hulka arvatakse, seega t\u00e4nap\u00e4eval ei tohiks hadithide \u00fcleskirjutamine teadmiste levitamise nimel mingi probleem olla.
Kuid nagu juba alguses mainitud sai \u2013 hadithide kasutamine ei ole kunagi k\u00fcsimuse all olnudki, ainult-Koraani moslemite poolt n\u00e4iteks toodud hadithis on k\u00fcsimus vaid selles, kas neid v\u00f5ib ka kirjutada v\u00f5i peab neid peast teadma.
9-<\/strong> Esimesed 150-200 aastat peale prohveti surma oli <\/em>hadithite<\/em> kirjutamine keelatud prohveti enda k\u00e4su kohaselt. Esimene, kes koostas suurema hadithikogu oli Al-Bukhari (Pange t\u00e4hele et Al Bukhari s\u00fcndis 198 peale <\/em>Hijrah<\/em>-t. Mis m\u00f5tted sellega seoses tekivad?) Isegi kui me peaksime j\u00e4rgima haditheid, siis kui t\u00e4pne saab olla \u00fctluste kogu, mis pannakse kirja alles kaks sajandit peale prohveti surma?<\/em>
Nagu eelmises punktis just seletatud sai, ei ole Prohvet (saws) hadithide kirjutamist tegelikult keelustanud; v\u00f5i kui, siis vaid teatud kindlas olukorras.
See, kellel aga taolised m\u00f5tted seoses hadithide t\u00e4psusega tekivad, ei ole arvatavasti ei islamoloogias ega araabia kultuuris eriti tugev.
Juba islamieelsel ajal oli araablaste hulgas levinud arusaam, mille kohaselt k\u00f5ik, mis kirja saab, l\u00e4heb kaotsi ja k\u00f5ik, mis p\u00e4he \u00f5pitakse, j\u00e4\u00e4b alles. Juba Prohvet Muhammedi (saws) kaaslaste ajast alates n\u00e4hti tohutult vaeva, et tema (saws) \u00f5petus s\u00e4iliks ja kaotsi ei l\u00e4heks. Selleks \u00f5petasid Prohveti (saws) kaaslased (ja mitte k\u00f5ik kaaslased ei olnud p\u00e4devad hadithe edasi andma, kuna k\u00f5igi m\u00e4lu ei olnud v\u00f5rdv\u00e4\u00e4rselt hea; parimad edasiandjate hulgast on n\u00e4iteks Abu Huraira (raa) ja Ibn Abbas (raa)) oma j\u00e4rgijatele Prohveti (saws) \u00f5petused edasi; j\u00e4rgijad andsid need omakorda oma j\u00e4rgijatele v\u00f5i \u00f5pilastele edasi jne. Kui viimaks aga leiti, et p\u00e4he\u00f5ppimiskultuur h\u00e4\u00e4buma hakkab, hakkasid ka \u00f5petlased hadithe \u00fcles kirjutama, et \u00f5petus kaduma ei l\u00e4heks.
Al-Bukhari oli t\u00f5esti \u00fcks esimesi, kes hadithe koguma hakkas ja ta ei kirjutanud oma kogumikku \u00fcles \u00fchtki hadithi, mis ei oleks kindlamast kindlamalt \u00f5ige.
Selleks, et hadith \u00f5igeks tunnistada, peab k\u00f5igepealt vaatama selle edastusketti, mis on reeglina \u00fcles ehitatud j\u00e4rgmiselt: A kuulis Blt, kes omakorda kuulis j\u00e4rgijalt, kes kuulis kaaslaselt, et Prohvet Muhammed (saws) \u00fctles …
Paljudele moslemitelegi t\u00e4nap\u00e4eval ei ole teada, kui keeruline ja t\u00e4pne t\u00f6\u00f6 on \u00fche edastusketi kontrollimine. K\u00f5igepealt, k\u00f5ik inimesed, kes hadithi edasi annavad, pidid olema ka kindlalt t\u00f5estatult elanud \u00fches piirkonnas, olnud \u00f5petajad-\u00f5pilased v\u00f5i muul viisil kindlalt kokku puutunud, et see jutustus edasi anda. V\u00e4lja praagiti k\u00f5ik hadithid, mille edastajate seas oli kasv\u00f5i \u00fcks halva m\u00e4luga inimene v\u00f5i valetaja. Samuti praagiti v\u00e4lja k\u00f5ik hadithid, mille edastajateketi kahe j\u00e4rjestikuse edastaja vahelt keegi puudu on. Hadith tunnistati \u00f5igeks vaid juhul, kui see t\u00e4itis k\u00f5iki n\u00f5udeid, mida on palju rohkem kui siinkohal mainitud sai.
Seega on \u00f5igete hadithide autentsuses p\u00e4ris raske kahelda. Loomulikult on l\u00e4bi ajaloo olnud ka mitmeid \u00f5petlasi (n\u00e4iteks imaam Ahmed), kes oma kogumikesse on kogunud igasuguseid hadithe, kuid sellisel juhul on seda ka m\u00e4rgitud ja j\u00e4\u00e4b iga moslemi enda \u00fclesandeks kontrollida, mis m\u00e4rge sellel hadithil on (st sahih<\/em>, hasan<\/em> v\u00f5i daif<\/em>). Kui hadith on tunnistatud \u00f5igeks, st sahih<\/em>iks, v\u00f5ib olla 99% kindel, et see seda ka on.
10-<\/strong> Jumal k\u00e4sib Koraanis prohvetil \u00f6elda et ta on eksimatu ainult ilmutuste kohapealt mida ta edasi annab aga ta v\u00f5ib sooritada vigu oma isiklikes s\u00f5nades ja <\/em>hadithites<\/em>:
\u201e\u00dctle: kui ma eksin, siis eksin ma omaenese puuduj\u00e4\u00e4kide t\u00f5ttu ja kui ma olen \u00f5igesti juhatatud siis see on t\u00e4nu ilmutustele mille ma saan oma Isandalt.” (34:50)Vaatamata sellele kinnitusele ja samuti kuuele intsidendile Koraanis kus prohvetit noomitakse Jumala poolt vigade eest, mille ta sooritanud, v\u00e4idavad Muhammadi \u00fclistajad ikkagi et ta oli eksimatu! Need 6 juhtu leiame (8:67-68; 9:43; 9:113-114; 33:37; 66:1; 80:1-11 )<\/em>
Antud noomitusinsidendid on just kinnituseks sellele, et Muhammed (saws) oli alati Jumala v\u00e4ga valvsa pilgu all ja nendel m\u00f5nel korral, kui ta eksis, parandas Jumal teda kohe. Kui ta oleks veel eksinud, oleks Jumal teda veelgi parandanud. Seega v\u00f5ime olla kindlad, et k\u00f5ik, mis Muhammed (saws) meile \u00f5petas ja mille kohta Jumal parandusi ei esitanud, on ka \u00f5ige.
34:50 korrektsem t\u00f5lge oleks: \u201e\u00dctle: Kui ma eksin, siis eksin ma vaid enese vastu. Ja kui ma olen \u00f5igesti juhatatud, siis sellest, mis mu Isand mulle ilmutab. T\u00f5esti, Ta on Kuulja ja l\u00e4hedal.\u201c Ja t\u00f5esti, k\u00f5iges, mis Jumal Muhammedile (saws) ilmutas, oli Muhammed (saws) \u00f5igesti juhitud ja need m\u00f5ned korrad, mis Jumal tal eksida lasi, olid vaid selleks, et meile kinnitada, et Ta oma S\u00f5numitoojal (saws) silma peal hoiab ja et me v\u00f5ime temas kindlad olla. Jumal on Kuulja ja l\u00e4hedal; Ta ei laseks Oma S\u00f5numitoojal (saws) meile valet \u00f5petada.
11- <\/strong>Koraan kinnitab et igal prohvetil on vaenlased inim- ja jinnkuradite hulgas kes m\u00f5tlevad v\u00e4lja ilusaid \u00fctlusi ja omistavad need prohvetile selleks et petta inimesi:
\u201eMe oleme lubanud iga prohveti vaenlastel inim- ja jinnkuraditel inspireerida \u00fcksteisele ilusaid \u00fctlusi selleks et petta.” (6:112)<\/strong><\/em>
Jumal samuti kinnitab et ainult uskmatud kuulavad selliseid v\u00e4ljam\u00f5eldisi (vaata 6:113)<\/em>
T\u00f5esti, igal prohvetil on omad vaenlased nii inimeste kui d\u017einnide hulgas, kuid Koraan ei \u00fctle kusagil, et need vaenlased just \u201eilusaid \u00fctlusi v\u00e4lja m\u00f5tlevad ja neid prohvetile omistavad, et inimesi petta\u201c.
Prohvetite vaenlased on l\u00e4bi ajaloo olnud tuntumad just prohvetite endi vastu valede v\u00e4ljam\u00f5tlemise ja nende laimamisega, nagu n\u00e4iteks Muhammedi (saws) mekalastest vaenlased tema kohta laimu levitasid, et ta on hullumeelne.
Ei ole muidugi ka v\u00e4listatud, et prohvetite vaenlased nende s\u00f5nu moonutasid ja vale\u00f5petust levitasid, kuid sellised vale\u00f5petused ei saa \u00f5igeks tunnistatud hadithide hulka kuuluda, kuna, nagu just seletasime, oleks sellise hadithi \u00f5igeks tunnistamine v\u00e4ga raske; eriti just seet\u00f5ttu, et vale peaks t\u00f5ega vastuollu minema ja k\u00f5ik, mis Koraani v\u00f5i v\u00e4ga kindlalt \u00f5ige hadithiga vastuollu l\u00e4heb, on automaatselt valeks tunnistatud.
12-<\/strong> L\u00f5petuseks: meile \u00f6eldakse et Koraan on t\u00e4ielikult piisav t\u00f5elistele usklikele j\u00e4rgmistel p\u00f5hjustel: A- Koraan ei vaja lisasid kuna see on l\u00f5petatud ja l\u00f5plik:
\u201eTeie isanda s\u00f5na on t\u00e4ielik\/l\u00f5petatud t\u00f5es ja \u00f5igluses.” (6:115)<\/strong><\/em>
Korrektsem t\u00f5lge 6:115-le oleks: \u201eTeie Isanda s\u00f5na on t\u00e4ide viidud t\u00f5es ja \u00f5igluses. Keegi ei saa Tema s\u00f5nu muuta ja Ta on Kuulaja, Teadja.\u201c Siin ei ole midagi kirjas selle kohta, et Koraan lisasid ei vaja. 6:115 kinnitab vaid, et Jumala s\u00f5na on t\u00e4ide viidud ja keegi ei saa seda muuta. Jumal kaitseb Oma \u00f5petust ja seega ei oleks Muhammed (saws) kuidagi saanud karistamatult vale\u00f5petust jagada.
B- Koraan ei vaja selgitavaid lisasid kuna selles on juba k\u00f5ik selgelt selgitatud: \u201eA.L.R. Need on selge raamatu m\u00e4rgid.” (12:1)<\/em>
See, et Koraan selgelt k\u00e4ske jagab, ei ole kuidagi vastuolus sellega, et nende k\u00e4skude \u00fcksikasju meile lahti seletada vaja oleks. N\u00e4iteks: kui Koraan annab selgelt k\u00e4su teatud aegadel p\u00e4evas palvetada, siis vajame siiski seletust, kuidas seda palvet sooritada.
\u201eMe oleme teinud selle (Koraani) lihtsaks m\u00f5ista ja teie oma keeles et v\u00f5iksite p\u00f6\u00f6rata t\u00e4helepanu.” (44:58<\/em>)<\/em><\/strong>
Korrektsem t\u00f5lge 44:58le oleks: \u201eJa t\u00f5esti, Me oleme selle (Koraani) lihtsustanud sinu keelel, et neile v\u00f5iks meenutada.\u201c Antud v\u00e4rss r\u00e4\u00e4gib hoopis sellest, et Koraan on Muhammedi (saws) keelele lihtsaks tehtud, et ta saaks seda retsiteerides inimestele Jumala k\u00e4ske meenutada.
C- Koraan ei vaja korrekteerivat \u00f5petusteraamatut k\u00f5rvale kuna see on t\u00e4iuslik ja selles pole vastuolusid: \u201eA.L.R. See on raamat mille v\u00e4rsid on t\u00e4iustatud.” (11:1)<\/strong><\/em>
Antud juhul on argumenteerija j\u00e4tnud taas kord pool v\u00e4rssi t\u00f5lkimata. Korrektsem t\u00f5lge oleks: \u201eA.L.R. (See on) Raamat, mille v\u00e4rsid on t\u00e4iustatud ja seej\u00e4rel detailselt seletatud Targa ja Teadja poolt.\u201c Jumal \u00fctleb siin seega ise v\u00e4ga selge s\u00f5naga, et Ta on saatnud oma t\u00e4iustatud Raamatule (Koraanile) ka detailse seletuse.
D- Koraan ei vaja samm-sammulist juhatust kuna see on pisiasjadeni \u00fcksikasjalik:
\u201eKas ma otsin teist peale Jumala seaduse allikaks kui Tema on ilmutanud teile selle raamatu pisiasjadeni \u00fcksikasjalikuna?” (6:114)<\/strong><\/em>
\u201eKas peaksin siis kedagi teist peale Jumala kohtunikuks v\u00f5tma, kui Tema on teile alla saatnud t\u00e4pse Raamatu …\u201c (6:114) Nagu juba varem mainitud sai \u2013 \u00fckski moslem ei vaidle selle vastu, et Koraan on v\u00e4ga t\u00e4pne raamat, kuna see on Jumala s\u00f5na ning Jumala s\u00f5na ei saagi olla muud kui t\u00e4pne. Kuid samas ei eita see, et sellele \u00fclit\u00e4psele Raamatule on seletust vaja ja selleks saatiski Jumal selle Raamatu Prohvetiga (saws) ja mitte lihtsalt seaduseraamatuna, et too meile asja lahti seletaks.<\/p>\n\n\n\n

Nagu k\u00f5igest eelnevast j\u00e4reldada v\u00f5ime, on ainult-Koraani moslemid oma p\u00f5him\u00f5tted \u00fcles ehitanud vaid valedele ja Koraani v\u00e4ga j\u00e4medate vigadega ning valesti t\u00f5lkimisele. Kahjuks on t\u00e4nap\u00e4eval palju v\u00e4rskeid moslemeid, kes araabia keelt ja islamoloogiat ei tunne ja seega v\u00e4ga lihtsalt nende v\u00f5rku langevad.
J\u00e4\u00e4b vaid loota, et need, kes seda v\u00e4ikest seletust lugema juhtuvad, edaspidi selliste asjade suhtes oma silmi veidi enam lahti hoiavad ja k\u00f5ike, mis \u00f6eldakse, kohe t\u00f5e p\u00e4he ei v\u00f5ta.
Kogu teema paremaks m\u00f5istmiseks on soovitav lugeda ka artiklit \u201eMiks t\u00f5elised moslemid vajavad sunnat?\u201c<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

See artikkel on vastuseks ainult-Koraani moslemite artiklile \u201e12 p\u00f5hjust j\u00e4rgimaks ainult Koraani\u201d, mille allikat ei soovi me hetkel avaldada (ka antireklaam on reklaam ja nii m\u00f5nigi \u00f5de uudishimust ja teadmatusest nende k\u00fc\u00fcsi langenud). Ainult-Koraani moslemid p\u00fc\u00fcavad hoolega propageerida vaadet, mille kohaselt \u201e\u00f5iged\u201c moslemid peaksid j\u00e4rgima vaid Koraani ning h\u00fclgama Prohvet Muhammedi (saws) sunna.Antud artikkel ongi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-1522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sunna"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1522"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1523,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions\/1523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}