{"id":1593,"date":"2022-10-27T12:36:07","date_gmt":"2022-10-27T12:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1593"},"modified":"2022-10-27T12:36:07","modified_gmt":"2022-10-27T12:36:07","slug":"2-palve-oigustatud-moondused","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1593","title":{"rendered":"2. Palve \u00f5igustatud m\u00f6\u00f6ndused"},"content":{"rendered":"\n

OPEREERIV ARST MAGAB PALVEAJA MAHA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> \u00dcks arst tegeleb kiireloomuliste operatsioonidega, mille t\u00f5ttu tal ei ole vahel aega palvetada, kuni palveaeg on juba l\u00e4bi. Mida peaks ta tegema? Talle on \u00f6eldud, et ta peaks ka sellises situatsioonis \u00f5igeaegselt palvetama. Kuidas seda teha?<\/p>\n\n\n\n

Vastus: <\/strong>Iga moslem peaks \u00f5igeaegselt palvetama ja ei tohiks end millestki muust segada lasta, v\u00e4lja arvatud juhul, kui ette tuleb midagi kiireloomulist, mille vastu ta midagi ei saa, nagu n\u00e4iteks uppuja p\u00e4\u00e4stmine v\u00f5i inimeste p\u00f5levast majast v\u00e4lja toomine v\u00f5i valvamine, kui on oodata vaenlase r\u00fcnnakut. Sellistel juhtudel on lubatud palvega hiljaks j\u00e4\u00e4da, isegi kui palveaeg on juba l\u00e4bi. Tavaliste asjade puhul, millega oht seotud ei ole, ei tohiks aga palvetamisega hiljaks j\u00e4\u00e4da.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Abd Al-Aziz ibn Baaz<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Noor ala Al-Darb\u201c 2\/758<\/p>\n\n\n\n

KUI IMAAM ON LIIGA KAUA T\u00c4ISKUMMARDUSES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mul on v\u00e4ga raske koos imaamiga t\u00e4iskummarduses olla, kui ta seda liiga kaua teeb. Mida peaksin ma tegema \u2013 enne teda t\u00f5usma v\u00f5i temaga koos l\u00f5puni kummardama?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui hetkest, mil imaam lausub takbiir<\/em>i kuni hetkeni, millal ta t\u00f5useb, ei ole v\u00f5imalik kummarduses olla, v\u00f5ib veidi end kergitada, j\u00e4\u00e4des siiski v\u00f5imalikult maadligi. Kui maha ei ole v\u00f5imalik kummarduda, tuleks kummarduda nii maadligi kui v\u00e4hegi v\u00f5imalik.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammad ibn Ibrahim<\/p>\n\n\n\n

\u201eAl-Durar Al-Sanniyya\u201c 4\/421<\/p>\n\n\n\n

V\u00c4LISMAAL LOENGUTE AJAL PALVETE \u00dcKSTEISE J\u00c4REL LUGEMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mu sugulane \u00f5pib Ungaris ja tahaks teada, kuidas palvetada, kui tal on loengud 8.00-18.00 ja palveajad j\u00e4\u00e4vad loengute sisse. Kuidas peaks ta palvetama? Kas tal on lubatud palveid l\u00fchemana teha ja neid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda v\u00f5i peaks ta need lihtsalt \u00fcksteise j\u00e4rel lugema?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Palve on \u00e4\u00e4rmiselt oluline ja see on moslemitele kohustuseks kindlatel aegadel (4:103, 2:238, Sahih Al-Bukhari 527, Sahih Muslim 85). Kui see on kindlaks tehtud, peaks k\u00fcsija tegema k\u00f5ik endast oleneva, et seda kohustust t\u00e4ita, n\u00e4iteks valides loenguajad, mis palveaegadega kokku ei lange ja paludes \u00f5ppej\u00f5ult luba kusagil puhtas kohas palvetada. On ju teada, et palve ei v\u00f5ta rohkem kui 5 minutit. Kindlasti ei tohiks palvetamata j\u00e4tta, kuna inimene on loengu ajal v\u00e4ljumiseks liiga h\u00e4belik v\u00f5i n\u00f5rk v\u00f5i kuna ei taheta v\u00e4lja n\u00e4idata, et ollakse moslem. Islami \u00f5petlased on \u00fcksmeelel, et kui moslem elab uskmatute riigis ja ta ei saa seal avalikult oma usku praktiseerida, on ta kohustatud kolima kuhugi, kus ta usu praktiseerimine on v\u00f5imalik, v\u00e4lja arvatud juhul, kui tal t\u00f5esti ei ole v\u00f5imalik kolida (4:97-99).<\/p>\n\n\n\n

Kui k\u00fcsija on teinud k\u00f5ik endast oleneva, kuid siiski ei saa \u00f5igeaegselt palvetada, on tal lubatud palved \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda: dohr asriga ja maghrib i\u0161aga, kuna Ibn Abbas (raa) on edastanud, et Jumala S\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) palvetas dohri ja asri ning maghribi ja i\u0161a Mediinas vahel \u00fcksteise j\u00e4rel, kuigi ei olnud ei hirmu ega vihma (Muslim 705).<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsija peaks palvetama t\u00e4ispikad ja mitte l\u00fchendatud palved, sest kui ta j\u00e4\u00e4b sinna kohta kauemaks kui neli p\u00e4eva, k\u00e4ivad tema kohta samad seadused mis kohalike elanike kohta.<\/p>\n\n\n\n

Palvete l\u00fchendamise ja \u00fcksteise j\u00e4rel lugemise vahel ei ole mingit seost. V\u00f5ib juhtuda, et palveid tuleb \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda reisides (kui nad on ka l\u00fchendatud) v\u00f5i kodustes tingimustes (kus nad on oma t\u00e4ispikkuses), kui ollakse n\u00e4iteks haige v\u00f5i sajab hirmsasti vihma ja mo\u0161eesse minek on raskendatud. Palveid v\u00f5ib l\u00fchendada vaid reisides.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

PIDEV GAASIERITUS JA MO\u0160EES K\u00c4IMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui mu keha eritab pidevalt gaase, millel l\u00f5hna ei ole, kas tohin ma siis mo\u0161ees palvetamas k\u00e4ia? Kui tihti peaks ma kohustuslike ja vabatahtlike palvete jaoks wudut tegema?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Gaasieritus katkestab wudu, kuna Abu Hurayrah (raa) jutustas, et Jumala S\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eSellelt, kes on v\u00e4ikese mustuse seisukorras, palvet vastu ei v\u00f5eta, kuni ta teeb wudu.\u201c \u00dcks Hadramawti mees k\u00fcsis: \u201eMis on see v\u00e4ikese mustuse seisukord, oo Abu Hurayrah?\u201c Ta vastas: \u201eVaikselt v\u00f5i h\u00e4\u00e4lekalt gaasi eritamine.\u201c (Sahih Al-Bukhari 135).<\/p>\n\n\n\n

Gaasi eritamist v\u00f5ib olla kahte liiki: 1. Vahepausidega gaasi eritamine. Sellisel juhul peab tegema wudu ja palvetama ajal, mil gaasieritust ei ole. 2. Pidev gaasi eritamine. Sellisel juhul tuleks wudu teha iga palve jaoks, vastavalt enne iga palvet ja seej\u00e4rel palvetada nii kohustuslik palve kui selle juurde k\u00e4ivad vabatahtlikud palved \u00fche wuduga. Kui vahepeal ka gaase eritub, ei ole sellest midagi (\u0160eik Al-Islam Ibn Taymiyah \u2013 \u201eMajmoo\u2019 Al-Fataawa\u201c 21\/221).<\/p>\n\n\n\n

Kui gaasil, mis eritub, on ebameeldiv l\u00f5hn, ei tohiks mo\u0161eesse palvetama minna, sest see v\u00f5ib h\u00e4irida teisi palvetajaid ja ingleid. Jumala S\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eKes s\u00f6\u00f6b k\u00fc\u00fcslauku v\u00f5i sibulat v\u00f5i lekib, \u00e4rgu mo\u0161eesse tulgu, sest ingleid h\u00e4irivad samad asjad mis Aadama poegi.\u201c (Sahih Muslim).<\/p>\n\n\n\n

Samas, kui gaasid ei haise, siis ei ole p\u00f5hjust, miks see isik ei v\u00f5iks mo\u0161eesse siseneda ja seal istuda.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

KATEETRI JA KAN\u00dc\u00dcLIGA PATSIENDI WUDU<\/em> JA PALVE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kuidas peaks operatsiooni t\u00f5ttu voodiravil ja kateetri ja kan\u00fc\u00fcliga patsient wudut tegema ja palvetama, kui tal ei ole v\u00f5imalik voodist v\u00e4lja minna? Sellised instrumendid v\u00f5ivad patsiendi k\u00fclge j\u00e4\u00e4da p\u00e4evadeks.<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Palve on kohustuseks igale moslemile, \u00fcksk\u00f5ik mis seisukorras ta siis ka ei oleks, seni kui ta m\u00f5istus on selge. Kui inimene on haige, kuid suuteline p\u00fcsti palvetama, peaks ta p\u00fcsti palvetama. Kui see ei ole v\u00f5imalik, siis peaks ta istudes palvetama. Kui seegi pole v\u00f5imalik, peaks ta k\u00fclje peal lebades palvetama. Kui seegi pole v\u00f5imalik, peaks ta selili lamades palvetama (Sahih Al-Bukhari 1066).<\/p>\n\n\n\n

Ka enda puhastamine k\u00e4ib sarnase loogika j\u00e4rgi: kui haige saab veega wudu teha, peaks ta veega wudu tegema. Kui see aga v\u00f5imalik pole, peaks ta tegema tajammumi.<\/p>\n\n\n\n

Patsient, kellel on pandud kateeter, peaks tegema wudu just enne palvetamist. See, mis temast peale wudu tegemist eritub, ei loe. Sama k\u00e4ib ka n\u00e4iteks naise kohta, kellest eritub istihaada<\/em>t (haigusest ja mitte menstruatsioonist tingitud v\u00f5i s\u00fcnnitusj\u00e4rgset verd): ta peaks tegema wudu just enne palvetamist ja see, mis peale wudut temast voolab, ei katkesta enam wudut. Seega nii patsient k\u00fcsimusest kui istihaada<\/em>ga naine v\u00f5ivad peale wudu tegemist palvetada nii kohustuslikke kui ka vabatahtlikke palveid, Koraani lugeda v\u00f5i Kaaba \u00fcmber tawaaf<\/em>i sooritada. Kui aga palveaeg otsa saab, peavad nad k\u00f5ike seda v\u00e4ltima, kuni on teinud uue wudu.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

HAIGE KAHE PALVE \u00dcKSTEISE J\u00c4REL LUGEMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> \u00dchel k\u00f5huv\u00e4higa patsiendil on k\u00f5hu\u00f5\u00f5nde j\u00e4etud auk, et liigsed vedelikud saaksid sealtkaudu v\u00e4ljuda. Ta k\u00fcsib, kas tal on lubatud palveid kombineerida.<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Jah, tal on lubatud palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda. Seega v\u00f5ib ta dohri ja asri \u00fcksteise j\u00e4rel palvetada ja samuti ka maghribi ja i\u0161a; varasema v\u00f5i hilisema palve ajal, kuidas tal endal lihtsam on. Haigusest tingitud raskendatud olukord on \u00fcks neist asjadest, mille puhul on lubatud palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda. Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) lubas \u00fchel naisel, kes vaevles istihaada<\/em> k\u00e4es, palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda (Abu Dawud 287, At-Tirmidhi 128).<\/p>\n\n\n\n

Samas tuleks kindlasti m\u00e4rkida, et haige inimene, kellel on oma haiguse t\u00f5ttu lubatud palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda, peaks siiski palvetama t\u00e4ispikkuses ja mitte l\u00fchendatud palved, sest palvete l\u00fchendamine on lubatud vaid reisijale. Osad inimesed on v\u00e4\u00e4rarusaamas, et kui neil on haiguse t\u00f5ttu kodus lubatud palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda, v\u00f5ivad nad neid ka l\u00fchendatult lugeda, kuid see ei ole \u00f5ige (\u0160eik Al-Islam Ibn Taymiyah \u201eMajmoo\u2019 Al-Fataawa\u201c 22\/293).<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

KUI EKSAM KESTAB L\u00c4BI ASRI JA MAGHRIBI AJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Ma valmistun oluliseks eksamiks, mis kestab 14.00-18.00. Minu mureks on, et asr on kell 14.30 ja maghrib kell 17.00. Eksam on jaotatud teatud osadeks, millest iga\u00fchele tuleb vastata kindla aja jooksul. Iga osa j\u00e4rel on 10-minutine vaheaeg, kuid ma ei usu, et eksamineerimiskohas oleks ruum, kus saaksin palvetada, kuna eksam toimub v\u00e4lissaatkonnas. Lisaksin ka, et eksami p\u00e4eval olen seal esimest korda ega tunne seda kohta.<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui asjalood on nii, nagu sa neid kirjeldad, siis k\u00fcmnest minutist peaks piisama, et palvetada ja palvekoht ei ole oluline; peaasi, et see oleks puhas, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201e … maa on tehtud puhtaks: puhastamisvahendiks ja kummardamiskohaks, seega \u00fcksk\u00f5ik kus inimene ka palveajal ei viibiks, las ta palvetab.\u201c (Sahih Al-Bukhari 335, Sahih Muslim 521).<\/p>\n\n\n\n

Kui sul on 10-minutise pausi ajal raske palvetada, kuna oled n\u00e4iteks eksamisse liialt s\u00fc\u00fcvinud, siis v\u00f5id sa palvetada palved \u00fcksteise j\u00e4rel; st dohri ja asri koos dohri ajal ja maghribi ja i\u0161a koos i\u0161a ajal.<\/p>\n\n\n\n

Tuleks ka m\u00e4rkida, et palvete \u00fcksteise j\u00e4rel palvetamist peaks tegema vastava s\u00fcsteemi j\u00e4rgi; st dohr koos asri ja maghrib koos i\u0161aga ja mitte n\u00e4iteks asr, maghib ja i\u0161a koos, kuna p\u00e4evaseid palveid ei tohiks kunagi j\u00e4tta peale p\u00e4ikeseloojangut. Eelnev on ka n\u00e4iteks \u0161eik Ibn Uthaymeeni seisukoht.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

PALVETAMISRASKUSED T\u00d6\u00d6L<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Ma elan Austraalias ja t\u00f6\u00f6tan kiirtoidurestoranis, kus m\u00fc\u00fcakse p\u00f5hiliselt kana. T\u00f6\u00f6tan seal kolm korda n\u00e4dalas, 3-4 tundi p\u00e4evas, ilma pausita. Seet\u00f5ttu j\u00e4\u00e4b mul asr \u00f5igel ajal palvetamata. Kas ma tohin asri ja maghribi \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> T\u00f6\u00f6 t\u00f5ttu ei ole lubatud palvet edasi l\u00fckata (24:37-38). Seega peaksid sa oma t\u00f6\u00f6d nii organiseerima, et see sinu palvetamist ei segaks. Tuleks administratsiooniga mingile sobilikule kokkuleppele j\u00f5uda. \u00d5igel ajal palvetamine ja sellest tulenev usu kasv sinu s\u00fcdames tasuvad kindlasti \u00e4ra seda vaeva, mis sa v\u00f5id t\u00f6\u00f6l \u00f5igeaegse palvetamisega n\u00e4ha.<\/p>\n\n\n\n

Asrit ja maghribi \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda ei ole lubatud. \u00dcksteise j\u00e4rel on v\u00f5imalik palvetada dohr ja asr ning maghrib ja i\u0161a. Need on kombinatsioonid, millest islami seaduses juttu. Asrit ei ole lubatud peale p\u00e4ikeseloojangut j\u00e4tta, samuti nagu maghribi ei ole lubatud enne p\u00e4ikeseloojangut palvetada.<\/p>\n\n\n\n

Sa pead kindlasti v\u00e4ga p\u00fc\u00fcdma seda probleemi lahendada. Palvetamiseks kulub sul maksimaalselt k\u00fcmme minutit, seega v\u00f5iksid proovida oma \u00fclemusega r\u00e4\u00e4kida, et ta lubaks sul selle v\u00f5rra varem alustada v\u00f5i hiljem l\u00f5petada. Kui sul oleks vaja WCsse minna, siis sind ju lubataks; miks mitte palvetama. Riigis, kus sa elad, v\u00f5ib olla v\u00e4hemuste kaitseks seadusi, mis sind aitavad, seega v\u00f5id ka seda uurida, kui sind muidu palvetama ei lubata.<\/p>\n\n\n\n

Kui aga see on sulle k\u00f5igest hoolimata liiga raske ja sa mingit muud lahendust ei leia, siis peaksid endale leidma teise t\u00f6\u00f6, mis sinu palvetamist ei segaks. Kui sa muud t\u00f6\u00f6d ei leia ja oled sunnitud seda t\u00f6\u00f6d edasi tegema, v\u00f5ib see olla piisavaks p\u00f5hjuseks, et palveid \u00fcksteise j\u00e4rel lugeda; st peaksid palvetama asri juba koos dohriga ja hiljem maghribi koos i\u0161aga.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

TEGEMATA J\u00c4\u00c4NUD PALVED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mitu rakat peab palvetama neid palveid, mille aeg on juba m\u00f6\u00f6da l\u00e4inud, kuid mida ei olnud v\u00f5imalik \u00f5igel ajal sooritada?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> K\u00f5igepealt, palveid tuleb alati sooritada nende \u00f5igel ajal (4:103), v\u00e4lja arvatud juhul, kui palve eiramiseks on olemas t\u00f5sine vabandus.<\/p>\n\n\n\n

T\u00f5siste vabanduste hulka kuuluvad n\u00e4iteks magamine ja siiras unustamine. Prohvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eKes unustab palve v\u00f5i magab, selle heastamine on selle palvetamine niipea, kui meelde tuleb.\u201c (Sahih Muslim 684).<\/p>\n\n\n\n

Kes ei palveta, kuni palveaeg juba l\u00e4bi on, on teinud pattu, mida peetakse \u00fcheks suurtest pattudest. Ta peab oma pattu kahetsema ja edaspidi \u00f5igeaegselt palvetama. Palve sooritamine, kui selle aeg on juba m\u00f6\u00f6das ja mitte-palvetamiseks vabandus puudub, ei anna enam midagi. Inimene, kes on sellisesse olukorda sattunud, peaks palvetama palju vabatahtlikke palveid, lootuses, et need parandavad tema vigaseid kohustuslikke palveid.<\/p>\n\n\n\n

Mis puutub aga sellesse, kellel on olemas t\u00f5sine p\u00f5hjus, nagu magamine v\u00f5i unustamine, siis tema peab lihtsalt palvetama niipea, kui ta \u00e4rkab v\u00f5i kui talle see meelde tuleb. Palvetada tuleb sama arv rakasid, mis ta \u00f5igeaegselt oleks palvetanud. Abu Qatadah (raa) on edastanud hadiith<\/em>i (Sahih Muslim 681), mille kohaselt Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ja ta kaaslased magasid kord reisi ajal fa\u017eri maha ja kui \u00e4rkasid, siis palvetasid m\u00e4\u00e4ratud 2 rakat. \u00d5petlased on \u00fchel meelel, et j\u00e4rgi tegemine peab olema t\u00e4pselt sama, mis originaaltegu.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

KUI LAPS SEGAB PALVET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Ma p\u00fc\u00fcan alati \u00f5igeaegselt palvetada, kuid mul on 18-kuune v\u00e4ike laps ja mul ei ole alati t\u00e4iskasvanut k\u00e4ep\u00e4rast, kes teda palve ajal vaataks. Probleem seisneb selles, et iga kord, kui ma palvetan, tuleb ta, istub mu ette ja segab mind. Kas mu palve on sellises olukorras vastuv\u00f5etav? Kas oleks parem sellisel juhul oma palve edasi l\u00fckata, kuni keegi tuleb tema eest hoolitsema, isegi kui see t\u00e4hendaks, et palveaeg juba l\u00e4bi saab?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Moslemid peavad palvetama \u00f5igeaegselt ja palve edasil\u00fckkamine ei ole lubatud (4:103). Kui sinu laps sinu ees palve ajal k\u00f5nnib, siis see sinu palvet kehtetuks ei tee. On olemas hadiith<\/em> (Sahih Al-Bukhari 486, Sahih Muslim 844), mille kohaselt Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) palvetas, hoides s\u00fcles oma t\u00fctre Zaynabi (raa) v\u00e4ikest t\u00fctart Umamah\u2019t. Kui ta kummardus, pani ta beebi maha ja kui t\u00f5usis p\u00fcsti, siis v\u00f5ttis ta j\u00e4lle s\u00fclle. Samuti lubas ta oma t\u00fctrepoegadel Hasanil ja Husaynil palve ajal oma selga ronida (An-Nisaa\u2019i 1192, Saheeh Sunan An-Nisaa\u2019i 1\/246).<\/p>\n\n\n\n

Palveta \u00f5igel ajal edasi ja aidaku Jumal sind k\u00f5iges, mis on hea.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammed Salih Al-Munajjid<\/p>\n\n\n\n

I\u0160A KOOS MAGHIBIGA PALVETAMINE, KUI I\u0160A ON V\u00c4GA HILJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mul on 12- aastane poeg, kes k\u00fcsib, kas tal on lubatud i\u0161a kohe peale maghribi palvetada ja magama minna, kui i\u0161a on v\u00e4ga hilja ja ta peab fa\u017eri ja kooli jaoks vara t\u00f5usma.<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Palved peaks p\u00f5him\u00f5tteliselt palvetama nende \u00f5igetel m\u00e4\u00e4ratud aegadel (4:103). Palveid ei ole lubatud \u00fcksteise j\u00e4rel palvetada, v\u00e4lja arvatud juhul, kui selleks on hea p\u00f5hjus, nagu n\u00e4iteks reisimine, vihm v\u00f5i muud raskendavad olud. Kui i\u0161a palve on v\u00e4ga hilja ja fa\u017er v\u00e4ga vara, v\u00f5ib i\u0161a kohe peale maghribi palvetada ja magama minna.<\/p>\n\n\n\n

Abdallah ibn Abbas (raa) on jutustanud, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) palvetas Mediinas asri koos dohriga ja i\u0161a koos maghribiga ajal, mil ei olnud ei hirmu ega vihma. Nad k\u00fcsisid: \u201eMiks ta seda tegi?\u201c Ta vastas: \u201eTa tahtis, et ta kogukond m\u00f5istaks, et neid ei panda raskesse olukorda.\u201c (Sahih Muslim)<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Ibn Uthaymeen<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa\u201c 12\/206<\/p>\n\n\n\n

KAKS V\u00d5I \u00dcKS ADHAANI JA IQAAMAT KUI PALVED ON \u00dcKSTEISE J\u00c4RGI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui palved \u00fcksteise j\u00e4rgi loetakse, kas peab siis tegema kaks v\u00f5i \u00fche adhaan<\/em>i ja iqaama<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> \u00d5petlased on eriarvamusel, mitu adhaan<\/em>i ja iqaama<\/em>t peaks palvete \u00fcksteise j\u00e4rel lugemisel tegema. \u00d5ige arvamus on, et sellisel juhul tuleks teha \u00fcks adhaan<\/em> ja kaks iqaama<\/em>t. Sellisel arvamusel on k\u00f5ik hanafi<\/em> ja hanbali<\/em> koolkonna \u00f5petlased, enamus \u0161afi\u2019i<\/em> koolkonna \u00f5petlasi ja m\u00f5ned maliki<\/em> koolkonna \u00f5petlased. T\u00f5end selleks on, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) oma h\u00fcvastij\u00e4tu palver\u00e4nnaku ajal, kui ta Arafatil dohri ja asri ja Muzdalifas maghribi ja i\u0161a koos palvetas, tegi ta seda \u00fche adhaan<\/em>i ja kahe iqaama<\/em>ga (Sahih Muslim 1218). Samal arvamusel on ka fatwakomitee liikmed ja \u0161eik Muhammad ibn Sallih Al-Uthaymeen.<\/p>\n\n\n\n

Adhaan<\/em>i ja iqaama<\/em> puhul on tegemist fard kifaaya<\/em>ga, seega on need kohustuseks kogukonnale ja mitte igale indiviidile eraldi. Seega, kui keegi kohalikust kogukonnast adhaan<\/em>i ja iqaama<\/em>t teeb, piisab sellest k\u00f5igile, kes koos palvetavad. Samas, kui palvetatakse kusagil, kus adhaan<\/em>i ega iqaama<\/em>t ei k\u00f5la, peaks need ise tegema.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

RASEDA KUMMARDUS PALVES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Olen rase ja muretsen oma palve p\u00e4rast. Asi on nimelt selles, et ruku<\/em>t ma saan veel teha, aga su\u017euud<\/em> on minu jaoks v\u00e4ga raske. Seega sooviksin ma teada, kas peaksin \u00e4kki istudes palvetama, kuigi olen suuteline enamust palvest normaalselt sooritama. Ja kui ma peaksin istuma, siis kas p\u00f5randal v\u00f5i toolil?<\/p>\n\n\n\n

Vastus: <\/strong>P\u00f5him\u00f5tteliselt peaks see, kes on haige, tegema palve liigutustest nii palju, kui ta suudab. Selleks on Koraanis ja sunnas palju t\u00f5endeid (n\u00e4iteks 64:16, 2:286, Sahih Al-Bukhari 7288, Sahih Muslim 1337).<\/p>\n\n\n\n

Imraan ibn Husayn (raa) on jutustanud: \u201eMul olid hemorroidid ja ma k\u00fcsisin Prohvetilt (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) palvetamise kohta. Ta vastas: \u201ePalveta p\u00fcsti; ja kui sa ei saa, siis istudes; ja kui sa ei saa, siis k\u00fcljel lamades.\u201c (Sahih Al-Bukhari 1117)<\/p>\n\n\n\n

Sellest tulenevalt, kui sa saad, siis palveta p\u00fcsti; kui ei, siis v\u00f5id istudes palvetada. Istuda on lubatud nii maas kui ka toolil, kuigi parem on maas istuda, kuna sunnaks on istuda ristis jalgadega.<\/p>\n\n\n\n

Kui sa suudad seista, siis kummardu ruku<\/em>ks seistes ja kummardu su\u017euud<\/em>iks istudes, sest seismine on ruku<\/em>le l\u00e4hem ja istumine on su\u017euud<\/em>ile l\u00e4hem.<\/p>\n\n\n\n

Islam Q&A<\/p>\n\n\n\n

KONTRAKTSIOONIDES RASEDA PALVE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Millal l\u00f5petab s\u00fcnnitav naine palvetamise? Kas peab ta ikka veel palvetama, kui tal on juba kontraktsioonid v\u00f5i ta kehast vedelikku eritub?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui naisel, kelle rasedus on l\u00f5pukorral, tuleb verd ja tal on valud, kuid ta ei tea, kas need on kontraktsioonid, mis viivad s\u00fcnnituseni v\u00f5i lihtalt Braxton-Hicksi kokkut\u00f5mbed, kas peab ta siis palvetama? Siin v\u00f5ib oletada kahte asja: 1. Kontraktsioonid kaovad ja rasedus j\u00e4tkub. 2. Tegemist on t\u00f5eliste kontraktsioonidega ja naine ei palveta enam. Naine peab siin l\u00e4htuma sellest, mis tema meelest \u00f5ige on, st kui ta arvab, et ta t\u00f5esti hakkab peagi s\u00fcnnitama, siis ta enam ei palveta. Kui ta aga teab, et tal on enne s\u00fcnnitust mitu p\u00e4eva lihtsalt kontraktsioonid, siis palvetab ta edasi.<\/p>\n\n\n\n

Kui ta l\u00e4htub oletusest, et hakkab peagi s\u00fcnnitama ja enam ei palveta, kuid siis annavad kontraktsioonid j\u00e4rgi ja ta kannab oma last edasi, kas peab ta siis need palved j\u00e4rgi tegema? Vastus oleks, et eelistatav on, kui ta need palved j\u00e4rgi teeb. Kui ta neid palveid j\u00e4rgi ei tee, siis ka sellest pole midagi, kuna ta l\u00e4htus oma oletusest, mis ei osutunud \u00f5igeks.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammad ibn Saalih Al-Uthaymeen<\/p>\n\n\n\n

ISEENESELIKU ABORDI L\u00c4BI TEINUD NAISE PALVE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Kui naine teeb l\u00e4bi iseeneseliku abordi, kas ta v\u00f5ib siis kohe palvetama hakata?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> K\u00f5ik s\u00f5ltub veritsemise t\u00fc\u00fcbist. Kui tegemist on n\u00f6 s\u00fcnnitusj\u00e4rgse veritsemisega, siis naine ei palveta. S\u00fcnnitusj\u00e4rgseks veritsemiseks peetakse iseeneseliku abordi puhul verd, mis tuleb peale sellise loote kaotamist, millel on juba inimkuju, st kas n\u00e4htav jalg, k\u00e4si v\u00f5i pea. Kui avorteerunud loode on veel vaid tomp, millel inimkuju ega j\u00e4semeid n\u00e4ha ei ole, ei peeta sellele abordile j\u00e4rgnevat veritsemist s\u00fcnnitusj\u00e4rgseks vereks ja naine palvetab nagu tavaliselt.<\/p>\n\n\n\n

Kui naine ei tea, kas tema lootel olid juba inimese tunnused v\u00f5i mitte ja tal ei ole v\u00f5imalik seda ka j\u00e4rele k\u00fcsida, peaks ta uurima, kas ta rasedus oli vanem v\u00f5i noorem kui 80 p\u00e4eva. Selle t\u00f5estuseks on hadiith<\/em>, milles Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) selgitas, et iga inimene areneb oma ema \u00fcsas k\u00f5igepealt 40 p\u00e4eva; seej\u00e4rel on ta sama arv p\u00e4evi rippuv klomp; seej\u00e4rel sama arv p\u00e4evi mudgha<\/em> ja siis saadab Jumal talle ingli …<\/p>\n\n\n\n

Mis puutub aga veresse, mida v\u00f5ib tulla enne tavalist s\u00fcnnitust, siis kui sellega kaasnevad kontraktsioonid, on see nifaas<\/em> ja naine ei palveta; kui aga mitte, siis see ei ole nifaas<\/em> ja naine palvetab edasi.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammed Salih Al-Munajjid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OPEREERIV ARST MAGAB PALVEAJA MAHA K\u00fcsimus: \u00dcks arst tegeleb kiireloomuliste operatsioonidega, mille t\u00f5ttu tal ei ole vahel aega palvetada, kuni palveaeg on juba l\u00e4bi. Mida peaks ta tegema? Talle on \u00f6eldud, et ta peaks ka sellises situatsioonis \u00f5igeaegselt palvetama. Kuidas seda teha? Vastus: Iga moslem peaks \u00f5igeaegselt palvetama ja ei tohiks end millestki muust segada lasta, v\u00e4lja […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fatwa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1593"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1594,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1593\/revisions\/1594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}