{"id":1602,"date":"2022-10-27T12:46:32","date_gmt":"2022-10-27T12:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1602"},"modified":"2022-10-27T12:46:32","modified_gmt":"2022-10-27T12:46:32","slug":"6-ramadaanipaast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1602","title":{"rendered":"6. Ramadaanipaast"},"content":{"rendered":"\n

SELLE PAAST, KES EI PALVETA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Kas selle paast l\u00e4heb kirja, kes kohustuslikke palveid ei palveta?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Selle paast, kes ei palveta, ei ole korrektne ja seda ei v\u00f5eta temalt vastu, kuna see, kes ei palveta, on uskmatu. Jumal on \u00f6elnud: \u201eKuid kui nad kahetsevad, (perfektselt kohustuslikke palveid) palvetavad ja zakaat<\/em>i maksavad, siis on nad teie usuvennad.\u201c (9:11). Prohvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eNende- ja meievaheline leping on palve; seega kes selle j\u00e4tab, on uskmatu,\u201c ja \u201eInimese ja uskmatuse vahel on palve j\u00e4tmine.\u201c Selle j\u00e4rgi on talitanud ka Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslased. Tuntud j\u00e4rgija Abdullah ibn Shaqiq on \u00f6elnud: \u201eProhvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ei n\u00e4inud \u00fchegi teise teo mitte-sooritamises uskmatust peale palve.\u201c Sellel k\u00f5igel p\u00f5hinevalt v\u00f5ime \u00f6elda, et selle inimese paast, kes ei palveta, on asjata, seda ei v\u00f5eta temalt vastu ja tal ei ole sellest mingit kasu, kuna uskmatutelt ei v\u00f5eta mingeid tegusid vastu.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn al-‘Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 751, fatwa nr 763; \u201eFiqh al-Ibaadaat libni ‘Uthaymeen\u201c – lk 178-179.<\/p>\n\n\n\n

KES EI PAASTU, ON USKMATU?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas see, kes ei paastu, kuigi ta ei ole haige ega ole tal ka muud islami seaduse j\u00e4rgi lubatud \u00f5igustust, on uskmatu, kuigi ta palvetab?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> See, kes ei paastu, kuna ta \u00fctleb, et see ei ole kohustuslik, on \u00f5petlaste \u00fcksmeelsel arvamisel uskmatu. Kui keegi aga ei paastu, kuna ta on laisk v\u00f5i hoolimatu, siis see ei tee temast veel uskmatud, kuid ta on suures ohus, kuna on j\u00e4tnud t\u00e4itmata \u00fche islami tugisammastest, millel meie usk seisab.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 748, fatwa nr 759; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 6060.<\/p>\n\n\n\n

PAAST ILMA SUHUUR<\/em>ITA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui keegi l\u00e4heb ramadaani ajal enne suhuur<\/em>i[1]<\/a> magama ja kuigi tal oli plaanis suhuur<\/em>iks t\u00f5usta ja s\u00fc\u00fca, magab ta kuni hommikuni ja j\u00e4\u00e4b seega s\u00f6\u00f6mata, kas siis ta paast v\u00f5etakse temalt vastu?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Tema paast v\u00f5etakse temalt vastu, kuna suhuur<\/em> ei ole \u00fcks paastu tingimustest, kuigi see on soovitatav, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eS\u00f6\u00f6ge suhuur<\/em>i, kuna selles on \u00f5nnistus,\u201c (Al-Bukhari ja Muslim).<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Baaz<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 185, fatwa nr 124; \u201eal-Fataawa libni Baaz – Kitaab ad-Da’wah\u201c, 2. k\u00f6ide, lk 161.<\/p>\n\n\n\n

KUI PAASTU KATKESTAMISEKS POLE MUUD KUI VETT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui keegi reisib ramadaanipaastu ajal teises riigis ja tal ei ole paastu katkestamiseks k\u00e4ep\u00e4rast muud kui vett, mida siis teha?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui inimene paastub ja p\u00e4ike on loojumas ja tal ei ole oma paastu millegi muu kui veega katkestada, siis katkestab ta oma paastu veega, sest datlitega paastu katkestamine on k\u00fcll eelistatavam, kui mitte kohustuslik.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 188, fatwa nr 128; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 11803.<\/p>\n\n\n\n

KUI P\u00c4IKE LOOJUB V\u00c4GA HILJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Me elame riigis, kus p\u00e4ike loojub v\u00e4ga hilja \u2013 alles 21.30 v\u00f5i isegi 22.00. Millal peaksime oma paastu katkestama?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Te peate oma paastu katkestama siis, kui p\u00e4ike loojub. Seni, kuni 24 tunni jooksul \u00f6\u00f6 ja p\u00e4ev siiski vahelduvad, peavad moslemid paastuma hakkama p\u00e4ikeset\u00f5usul ja paastu l\u00f5petama p\u00e4ikeseloojangul.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn ‘Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fataawa Ramadhaan \u2013 1. k\u00f6ide, lk 212, fatwa nr 155.<\/p>\n\n\n\n

MILLAL LENNUKIS PAAST KATKESTADA?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kuidas peaks teadma, millal paastu katkestada, kui lendad lennukiga?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui keegi on ramadaanipaastu ajal lennukis, siis peab ta seni paastuma, kui p\u00e4ike on looja l\u00e4inud ja tal ei ole lubatud enne oma paastu katkestada.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 214, fatwa nr 158; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 5468.<\/p>\n\n\n\n

KUI VANALT PEAKS LAPS PAASTUMA?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Millal muutub paast lapsele kohustuslikuks ja kas selleks on mingi kindel iga?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Last peaks k\u00e4skima palvetada, kui ta on saanud seitse ja k\u00fcmneselt v\u00f5ib teda keeldumise korral f\u00fc\u00fcsiliselt karistada. Kohustuslikuks muutub regulaarne palve alates sellest, kui laps on j\u00f5udnud puberteediikka. Puberteediea tunnusteks on:<\/p>\n\n\n\n

1. seksuaalse erutuse korral sperma v\u00e4ljutamine,<\/p>\n\n\n\n

2. intiimkohas karvade kasvamine,<\/p>\n\n\n\n

3. \u201em\u00e4rjad\u201c unen\u00e4od,<\/p>\n\n\n\n

4. (kui muud tunnused veel puuduvad) 15-aastaseks saamine.<\/p>\n\n\n\n

Sama k\u00e4ib ka t\u00fctarlaste kohta, va et sperma asemel on tupevedelik ja neil algab ka menstruatsioon.<\/p>\n\n\n\n

Sama kehtib ka paastu kohta; st paastu muutub kohustuslikuks alates puberteediikka j\u00f5udmisest.<\/p>\n\n\n\n

Aisha (raa) jutustas, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eKirjasulg on \u00fcles t\u00f5stetud[2]<\/a> kolmel juhul: magaja puhul, kuni ta \u00e4rkab; lapse puhul, kuni ta j\u00f5uab puberteediikka ja vaimse puudega inimese puhul, kuni ta hakkab m\u00f5istma.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 233, fatwa nr 177; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 1787.<\/p>\n\n\n\n

PUBERTEEDIEELSE LAPSE PAAST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mida peaks arvama selle lapse paastust, kes ei ole veel puberteediikka j\u00f5udnud?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Puberteediea eelses vanuses lapsel ei ole kohustuslik paastuda, kuid see, kes selle lapse eest vastutav on, peaks teda vahel k\u00e4skima paastuda, et ta sellega harjuks. Taolise lapse paast on sunna, st ta saab paastudes k\u00fcll tasu, kuid ta ei ole patune, kui oma paastu katkestab.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn ‘Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 237, fatwa nr 182; \u201eFataawa ash-\u0160eik Muhammad as-Saalih al-‘Uthaymeen\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 493.<\/p>\n\n\n\n

MITTE-MOSLEMIST ARST KEELAS MUL TERVISLIKEL P\u00d5HJUSTEL PAASTUDA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Arst soovitas mul mitte paastuda, kuna \u00fctles, et paast m\u00f5jub mu tervisele halvasti. Kui ma juba 15 p\u00e4eva ei olnud paastunud, sain teada, et see arst ei olegi moslem. Mida peaksin tegema?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Sa pead need p\u00e4evad, mis sul paastumata j\u00e4id, j\u00e4rgi paastuma. Sa tegid vea, kuulates sellises asjas mitte-moslemist arsti, kuna tal puudub vastav kompetents. Kui sul on terviseh\u00e4dad, peaksid paastu ja muu islamisse puutuva koha pealt konsulteerima moslemist arstiga. Pead sellega tulevikus arvestama.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Fowzaan<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ie, lk 292, fatwa nr 236; \u201eFataawa libni Fowzaan, Kitaab ad-Da’wah\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 153.<\/p>\n\n\n\n

RASE NAINE, KES EI SAA RAMADAANIST PUUDU J\u00c4\u00c4NUD P\u00c4EVI TASA TEHA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> 1409. (1988.) aastal ei paastunud mu naine ramadaani ajal oma menstruatsiooni t\u00f5ttu 14 p\u00e4eva. Hiljem tegi ta 7 p\u00e4eva tagasi ja 7 j\u00e4i tegemata. N\u00fc\u00fcdseks on ta 6 kuus rase. Kas v\u00f5ib need 7 j\u00e4relej\u00e4\u00e4nud p\u00e4eva tema seisukorra t\u00f5ttu annuleerituteks lugeda? Mida teha?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Sinu naine on kohustatud need p\u00e4evad, mis tal sellest ramadaanist paastumata j\u00e4id, j\u00e4rele paastuma. Kui tal j\u00e4id need p\u00e4evad enne j\u00e4rgmise ramadaani saabumist j\u00e4rgi tegemata, peab ta need esimesel v\u00f5imalusel j\u00e4rgi paastuma ja iga p\u00e4eva eest trahvi maksma. Tema trahviks on iga p\u00e4eva eest, mis tegemata, \u00fche vaese inimese toitmine poole m\u00f5\u00f5du datlite, nisu v\u00f5i muuga, mida peres tavaliselt s\u00fc\u00fcakse, v\u00f5i \u00fchel p\u00e4eval nii mitme inimese toitmine, kui mitu p\u00e4eva tal paastumisest puudu j\u00e4i. Kui ta hilines aga raseduse v\u00f5i haiguse t\u00f5ttu, siis peab ta vaid hiljem need p\u00e4evad j\u00e4rgi paastuma ja ei midagi muud.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 583, fatwa nr 568; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 13545.<\/p>\n\n\n\n

DUAA<\/em><\/strong> PAASTU KATKESTAMISEL JA MUESSINILE VASTAMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas Prohvet Muhammedilt (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on edastatud duaa<\/em>d, mida paastu katkestamisel \u00f6elda? Kas paastunud inimene peaks tavakohaselt muessini j\u00e4rgi adhaan<\/em>i kordama v\u00f5i oma paastu katkestamisega tegelema?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Paastu katkestamise ajal tehtud duaa<\/em>le vastatakse v\u00e4ga suure t\u00f5en\u00e4osusega, kuna seda tehakse jumalakummardamist v\u00e4ljendava teo l\u00f5pul ja tavaliselt on inimene just siis, kui ta paastu katkestab, k\u00f5ige n\u00f5rgem. Mida n\u00f5rgem on inimene f\u00fc\u00fcsiliselt, seda tugevam on tema usk ja seda alandlikumalt p\u00f6\u00f6rdub ta Jumala poole. Prohvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00f5petas j\u00e4rgmist duaa<\/em>d: \u201eAllahumma l\u00e4k\u00e4 sumtu wa \u00e4l\u00e4\u00e4 rizqik\u00e4 afrartu<\/em> (Oo Jumal, Sulle ma paastusin ja Sinu moonaga ma katkestasin paastu)\u201c (Abu Dawud 2358). Kui Prohvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) oma paastu katkestas, \u00fctles ta ka: \u201eTh\u00e4h\u00e4b\u00e4th th\u00e4m\u00e4\u2019u wabtallati l-uruuqu wa th\u00e4b\u00e4t\u00e4 l-\u00e4\u017eru in \u0161a allaah<\/em> (Janu on l\u00e4inud, arter on niiske ja tasu on kindel, kui Jumal seda tahab.)\u201c (Abu Dawud 2357).<\/p>\n\n\n\n

Kuigi neid hadiith<\/em>e peetakse n\u00f5rkadeks (daiif<\/em>), on m\u00f5ned \u00f5petlased need klassifitseerinud headeks (hasan<\/em>) ja igal juhu, kui neid v\u00f5i \u00fcksk\u00f5ik milliseid muid s\u00fcdamest tulevaid s\u00f5nu kasutades paastu katkestamisel duaa<\/em>d \u00f6elda, siis v\u00e4ga t\u00f5en\u00e4oliselt Jumal ka vastab sellele duaa<\/em>le.<\/p>\n\n\n\n

Mis puutub muessini s\u00f5nade kordamisse, kui inimene paastu katkestab, siis seda on lubatud teha, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eKui kuulete muessinit, siis korrake, mida ta \u00fctleb,\u201c (Sahih Al-Bukhari 611, Sahih Muslim 384) ja see k\u00e4ib k\u00f5igi olukordade kohta, v\u00e4lja arvatud, kui on olemas vastupidisele viitavad t\u00f5endid.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik ibn Uthaymeen<\/p>\n\n\n\n

\u201eFatawa Arkaanul-Islaam\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 670.<\/p>\n\n\n\n

PAASTUJALE S\u00d6\u00d6GI JA JOOGI ANDMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Eelmisel aastal ramadaani ajal tuli mu abikaasa t\u00f6\u00f6lt koju ja kui ta sisse astus, k\u00fcsis ta mult klaasi vett. Ma vaatasin talle otsa, et aru saada, kas ta paastub ja kui olin kindel, et ta oli oma paastu unustanud, t\u00f5in talle klaasi vett. Kui ta oli selle \u00e4ra joonud, tuli talle paast meelde ja ta riidles minuga selle eest, et ma polnud talle meenutanud. N\u00fc\u00fcd kahetsen ma oma tegu. Mida peaksin oma teost arvama?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Paastuvale abikaasale vee toomine oli patt. Sa oleksid pidanud talle meenutama, et ta paastub, kui ta sinult vett palus. Mis puutub aga su abikaasa paastu, siis see on kehtiv, kuna ta j\u00f5i vaid unustuse t\u00f5ttu.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwa<\/em>de alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 225, fatwa nr 171; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 13561.<\/p>\n\n\n\n

EKSAMITE T\u00d5TTU RAMADAANIL MITTE PAASTUMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Ma olen g\u00fcmnaasiumi viimase aasta \u00f5pilane. Meil on sel aastal ramadaani ajal l\u00f5pueksamid in \u0161a Allah<\/em>. Nagu te teate, on eksamip\u00e4evadel oluline, et \u00f5pilased oleksid t\u00e4iesti oma t\u00f6\u00f6le keskendunud, eriti kuna eksamid toimuvad iga p\u00e4ev, j\u00e4rjest. Ma arvan, et paastumiseks oleks vaja, et ka puhkamine ja hea uni oleks v\u00f5imalik. Seega, kas ma tohin eksamip\u00e4evadel mitte paastuda ja siis hiljem need p\u00e4evad j\u00e4rgi teha?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Sul ei ole lubatud ramadaani ajal mainitud p\u00f5hjusel mitte paastuda. Mitte paastumine oleks lausa haram<\/em>, kuna sinu kirjeldatud olukord ei kuulu islami seaduse j\u00e4rgi m\u00f6\u00f6nduste hulka.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwa<\/em>de alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 390, fatwa nr 349; \u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 5454.<\/p>\n\n\n\n

KES POLE AASTAID PAASTUNUD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mida peaks tegema moslem, kes pole juba aastaid ramadaanikuul paastunud, kuigi on k\u00f5iki teisi islami kohustusi t\u00e4itnud. Kuna miski teda paastumises ei takistanud, kas peab ta k\u00f5ik need paastumata kuud j\u00e4rgi paastuma, kui ta n\u00fc\u00fcd oma tegu kahetseb?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui ta n\u00fc\u00fcd oma tegu kahetseb, ei pea ta eelnenud paastumata ramadaanikuid j\u00e4rgi paastuma, kuna k\u00f5ik kohustuslikud teod islamis on moslemitele m\u00e4\u00e4ratud teatud ajal. Seega, kui keegi j\u00e4tab midagi meelega ja ilma legaalse p\u00f5hjuseta \u00f5igel ajal tegemata ja selle asja aeg m\u00f6\u00f6dub, siis ei v\u00f5ta Jumal temalt seda tegu nagunii enam vastu, tehku ta see hiljem kasv\u00f5i sajakordselt tagasi. Seega ei ole tal m\u00f5tet neid p\u00e4evi tagantj\u00e4rgi paastuda, kuid ta peaks patukahetsuses Jumala poole p\u00f6\u00f6rduma, andestust paluma ja v\u00f5imalikult palju h\u00e4id tegusid tegema, et Jumal talle andestaks.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 556, fatwa nr 539; \u201eFataawa ash-\u0160eik Muhammad as-Saalih al-‘Uthaymeen\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 536.<\/p>\n\n\n\n

EELMISE RAMADAANI P\u00c4EVAD ON VEEL PAASTUMATA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui uus ramadaan juba k\u00e4tte j\u00f5uab ja eelmisest on veel p\u00e4evi, mis tagantj\u00e4rgi paastumata, kas see inimene on siis patustanud ja kas ta peab nende eest kuidagi tasuma?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong>\u00a0Eelmisest ramadaanist paastumata j\u00e4\u00e4nud p\u00e4evad tuleb alati enne j\u00e4rgmise ramadaani saabumist \u00e4ra paastuda. Paastuja v\u00f5ib need p\u00e4evad kuni j\u00e4rgmise\u00a0\u0161abaan<\/em>ini (just enne ramadaani) edasi l\u00fckata, kuid kui j\u00e4rgmine ramadaan juba saabub ja ta ei ole ilma seadusliku p\u00f5hjuseta ikka veel oma p\u00e4evi \u00e4ra paastunud, on ta teinud pattu. Seega peab ta hiljem need p\u00e4evad j\u00e4rgi paastuma ja iga p\u00e4eva eest ka vaest inimest toitma, nagu Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslaste otsus ette n\u00e4eb. Toidu koguseks on pool\u00a0saa\u201b<\/em>d[3]\u00a0seda, mida vastavas riigis s\u00fc\u00fcakse ja see tuleb anda inimestele v\u00f5i \u00fchele inimesele. Mis puutub aga sellesse, kellel oli oma paastu edasil\u00fckkamiseks seaduslik p\u00f5hjus, n\u00e4iteks haigus, siis tema peab lihtsalt oma p\u00e4evad tagantj\u00e4rgi paastuma ja vaest inimest toita ei ole vaja.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Baaz<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 555, Fatwa nr 537; \u201eal-Fataawa libni-Baaz – Kitaab ad-Da’waah\u201c, 2. k\u00f6ide, lk 158-159.<\/p>\n\n\n\n

SEKSUAALVAHEKORD RAMADAANIKUU P\u00c4EVAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mida peaks arvama sellest, kui keegi on ramadaanikuul p\u00e4eva ajal seksuaalvahekorras?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui m\u00f5lemad neist olid nende hulgast, kellele paastumine ei olnud kohustuseks, nagu n\u00e4iteks reisijad, siis on see lubatud. Kui nad aga m\u00f5lemad olid nende hulgast, kes peaks ramadaanikuul paastuma, siis on see tegu haram<\/em> ja nad peavad selle p\u00e4eva uuesti paastuma. Lisaks peavad nad karistuseks ka \u00fche orja vabastama v\u00f5i kui see pole v\u00f5imalik, siis kaks kuud j\u00e4rjest paastuma ja kui seegi pole v\u00f5imalik, siis 60 vaest inimest toitma. Sama kehtib nii naise kui mehe puhul, kui tegu oli kokkuleppeline. Kui aga mees naist sundis, siis naine ei pea midagi j\u00e4rgi tegema.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 606, fatwa nr 597; \u201eFataawa \u0160eik Ibn ‘Uthaymeen\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 541-542.<\/p>\n\n\n\n

SURM ENNE RAMADAANIP\u00c4EVADE TAGANTJ\u00c4RGI PAASTUMIST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mis siis saab, kui keegi sureb enne seda, kui on ramadaanist paastumata j\u00e4\u00e4nud p\u00e4evad j\u00f5udnud j\u00e4rgi paastuda?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui keegi sureb enne, kui on saanud ramadaanist paastumata j\u00e4\u00e4nud p\u00e4evad j\u00e4rgi paastuda, peab keegi, kes tema asjade eest vastutav on, st l\u00e4hedane sugulane v\u00f5i p\u00e4rija, need p\u00e4evad tema eest paastuma. Nii on mainitud Aisha (raa) hadiith<\/em>is, milles ta edastab, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eKui keegi sureb ja tal oli veel ramadaanist p\u00e4evi j\u00e4rgi teha, peab see, kes tema asjade eest vastutav on, need p\u00e4evad tema eest paastuma.\u201c Kui see, kes tema asjade eest vastutav on, paastuda ei saa, peab ta iga paastumata p\u00e4eva eest \u00fcht vaest toitma.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 626, fatwa nr 626; \u201eFiqh al-‘Ibaadaat libni ‘Uthaymeen\u201c \u2013 lk 202-203.<\/p>\n\n\n\n

SAATUSE \u00d6\u00d6 M\u00c4RGID<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Millised on Saatuse \u00d6\u00f6 (leilat ul-qadr<\/em>) m\u00e4rgid?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Saatuse \u00d6\u00f6 m\u00e4rkide hulgas on n\u00e4iteks see, et see on rahulik \u00f6\u00f6, mil uskliku s\u00fcda on r\u00f5\u00f5mus ja rahul ja ta muutub heade tegude tegemises v\u00e4ga aktiivseks. P\u00e4ike t\u00f5useb j\u00e4rgmisel hommikul selgelt, ilma kiirteta.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 852, Fatwa nr 841; \u201eFataawa ash-\u0160eik Muhammad as-Saalih al-Uthaymeen\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 563.<\/p>\n\n\n\n

27. RAMADAAN SAATUSE \u00d6\u00d6NA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Osad moslemid peavad just 27. ramadaani Saatuse \u00d6\u00f6ks. Kas sellel on ka mingit alust ja kas sellele on t\u00f5endeid?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Jah, selleks on alust ja sellele on ka t\u00f5estus, kuna 27. ramadaan on mainitud \u00fches Sahih Muslimi hadiith<\/em>is, mille edastajaks on Ubayy ibn Kaab (raa). Siiski tuleb m\u00e4rkida, et enamik suuri \u00f5petlasi arvab, et Saatuse \u00d6\u00f6 j\u00e4\u00e4b k\u00fcmne viimase ramadaani \u00f6\u00f6, t\u00e4psemalt seitsme viimase, hulka. See v\u00f5ib olla 27. \u00f6\u00f6, kuid ka 25., 26. v\u00f5i isegi 24. jne. Seet\u00f5ttu peaks iga\u00fcks k\u00f5igil neil \u00f6\u00f6del eriliselt palvetama, et mitte t\u00f5elist Saatuse \u00d6\u00f6d ja selle tasu maha magada. Jumal on Koraanis \u00f6elnud: \u201eT\u00f5esti, Me saatsime selle (st Koraani) alla \u00f5nnistatud \u00f6\u00f6l. T\u00f5esti, Me oleme Hoiatajad.\u201c (44:3) ja \u201eT\u00f5esti, Me saatsime selle alla Saatuse \u00d6\u00f6l. Ja mis \u00fctleks sulle, mis on Saatuse \u00d6\u00f6? Saatuse \u00d6\u00f6 on parem kui tuhat kuud. Inglid ja Vaim laskuvad sel \u00f6\u00f6l Isanda loal maale k\u00f5igis asjus. (Sellel \u00f6\u00f6l kestab)<\/em> rahu koidikuni.\u201d (97:1-5)<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 852, Fatwa nr 842; \u201eal-Fataawa libni-‘Uthaymeen – Kitaab ad-Da’wah\u201c \u2013 1. k\u00f6ide, lk 204-205.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcHE \u00d6\u00d6 SAATUSE \u00d6\u00d6KS V\u00c4LJA VALIMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> M\u00f5ned inimesed otsivad Saatuse \u00d6\u00f6d ja palvetavad ning teenivad muudmoodi Jumalat igal aastal \u00fchel ja samal kindlal \u00f6\u00f6l, kuigi nad teistel ramadaani\u00f6\u00f6del seda ei tee. Kas see on sunna<\/em>ga koosk\u00f5las?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Ei, see ei ole \u00f5ige ega sunna<\/em>ga koosk\u00f5las. Saatuse \u00d6\u00f6 v\u00f5ib olla nii 27. v\u00f5i ka \u00fcksk\u00f5ik milline teine \u00f6\u00f6, millest hadiith<\/em>ides juttu on. Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00fctles: \u201eTol aastal ilmutati Saatuse \u00d6\u00f6 21.\u201c Seega ei tohiks keegi \u00fchte \u00f6\u00f6d erilisena v\u00e4lja valida ja seda ainu\u00f5igeks Saatuse \u00d6\u00f6ks pidada. Pigem tuleks selles suhtes rohkem pingutada ramadaani k\u00fcmnel viimasel \u00f6\u00f6l, nagu Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) meid on \u00f5petanud, kuna ramadaani viimase k\u00fcmne \u00f6\u00f6 saabudes pingutas ta oma rihma, \u00e4ratas oma pere ja hoidis neid (Jumala kummardamiseks) \u00fcleval. Igale m\u00f5istlikule usklikule oleks sobilik viimasel k\u00fcmnel ramadaanikuu \u00f6\u00f6l rohkem p\u00fc\u00fcelda, et tasu temast m\u00f6\u00f6da ei l\u00e4heks.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 855, Fatwa nr 844; \u201eFiqh al-Ibaadaat libni ‘Uthaymeen\u201c \u2013 lk 207.<\/p>\n\n\n\n

KUI UNUSTAD ZAKAAT UL-FITR<\/em>I MAKSMATA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mis peaks tegema see inimene, kes on unustanud zakaat ul-fitr<\/em>i maksta ja kellele see tuleb meelde alles eid<\/em>i jutluse ajal, peale palvet?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Zakaat ul-fitr<\/em>it peab maksma enne eid<\/em>i palvet ja kes on selle t\u00f5esti unustanud, siis tuleb tal see lihtsalt maksta niipea, kui see talle meelde tuleb. Kui inimene aga ei ole unustanud, ei tohi ta j\u00e4tta selle maksmist peale eid<\/em>i palvet, kuna Jumala S\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) k\u00e4skis moslemitel see enne eid<\/em>i palvet \u00e4ra maksta.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Baaz<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Ramadhaan\u201c \u2013 2. k\u00f6ide, lk 931-932, Fatwa nr 914; \u201eMajmoo’ Fataawa Samaahatu ash-\u0160eik ‘Abdul Azeez Ibn ‘Abdullaah Ibn Baaz\u201c \u2013 3. k\u00f6ide.<\/p>\n\n\n\n

ZAKAAT UL-FITR<\/em><\/strong> RAHAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas zakaat ul-fitrit on lubatud rahas maksta?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Zakaat ul-fitrit on lubatud maksta ainult toidus ja seda ei ole lubatud maksta sama summa rahaga, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) tegi kohustuseks maksta \u00fcks saa\u201b<\/em> datlites v\u00f5i odras. Abu Said Al-Khudri (raa) jutustas: \u201eMe maksime seda (st zakaat ul-fitr<\/em>it) Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ajal \u00fche saa\u201b<\/em> toiduna.\u201c (Sahih Al-Bukhari 2:582). Seet\u00f5ttu ei ole lubatud kellelgi zakaat ul-fitr<\/em>it rahas, riietes ega kodukaubas maksta. Jumal on teinud meile kohustuseks, mis Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on meile edastanud. Nendel, kes peavad zakaat ul-fitr<\/em>i rahas maksmist heaks, ei ole mingeid t\u00f5endeid. Seadust ei tehta mitte inimeste vaid Jumala s\u00f5na j\u00e4rgi. Seega, kuna Jumal on teinud meile l\u00e4bi Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00f5petuse kohustuseks seda toidus maksa, siis ei ole meil lubatud seda ignoreerida, \u00fcksk\u00f5ik, mida me ise heaks v\u00f5i halvaks peame. Pigem peaks inimene oma arvamuse kahtluse alla panema, kui see Jumala arvamusest lahkneb.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]\u00a0S\u00f6\u00f6gikord, mida s\u00fc\u00fcakse varahommikul enne paastu algust.<\/p>\n\n\n\n

[2]\u00a0St inglite sulg, kes kirjutavad \u00fcles inimeste h\u00e4id ja halbu tegusid.<\/p>\n\n\n\n

[3]\u00a01\u00a0saa\u201b<\/em>\u00a0= umbes 3 kg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SELLE PAAST, KES EI PALVETA K\u00fcsimus: Kas selle paast l\u00e4heb kirja, kes kohustuslikke palveid ei palveta? Vastus: Selle paast, kes ei palveta, ei ole korrektne ja seda ei v\u00f5eta temalt vastu, kuna see, kes ei palveta, on uskmatu. Jumal on \u00f6elnud: \u201eKuid kui nad kahetsevad, (perfektselt kohustuslikke palveid) palvetavad ja zakaati maksavad, siis on nad teie usuvennad.\u201c (9:11). […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fatwa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1602"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1603,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1602\/revisions\/1603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}