{"id":1614,"date":"2022-10-27T13:08:07","date_gmt":"2022-10-27T13:08:07","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1614"},"modified":"2022-10-27T13:08:07","modified_gmt":"2022-10-27T13:08:07","slug":"11-mosleminaise-riietus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1614","title":{"rendered":"11. Mosleminaise riietus"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>LIIBUVAD RIIDED<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:&nbsp;<\/strong>Kas naine tohib kanda liibuv<em>eid&nbsp;<\/em>riideid teiste naiste ja&nbsp;<em>mahram<\/em>ist meeste ees?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;Naisele ei ole sobilik kanda liibuv<em>eid&nbsp;<\/em>riideid, mis ta kehavormid ja suuruse paljastavad, ka teiste naiste ja&nbsp;<em>mahram<\/em>itest meeste ees, kuna see ei ole viisakas. Samas abikaasa juuresolekul on see lubatud.<\/p>\n\n\n\n<p>Seega peaks mosleminaine ka teiste naiste ja&nbsp;<em>mahram<\/em>ite juuresolekul kandma r\u00f5ivaid, mis tema kehavorme esile ei too.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0160eik Muhammed ibn &#8216;Abdillaah as-Subayyal (Masjid al-Harami imaam)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa wa Rasaa.il Mukhtaarah\u201c, lk 562-563.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00d5RGEKONTSALISED KINGAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Mida \u00fctleb islami seadus k\u00f5rgete kontsade kohta?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;K\u00f5ige v\u00e4hem, mis nende kohta v\u00f5ib \u00f6elda, et nad on ebasoovitavad. Esiteks on tegemist teatud t\u00fc\u00fcpi pettusega, sest need teevad naise pikemaks, kui ta tegelikult on. Teiseks on see ohtlik, kuna naine v\u00f5ib k\u00f5rgetel kontsadel k\u00e4ies kukkuda. Komandaks on arstide uurimused n\u00e4itanud, et k\u00f5rgete kontsade kandmisel on halb m\u00f5ju naise tervisele.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.fatwa-online.com\/scholarsbiographies\/15thcentury\/ibnbaaz.htm\">\u0160eik Ibn Baaz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>AWRA<\/em><\/strong><strong>&nbsp;PALJASTAMINE MITTE-MOSLEMIST NAISARSTILE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Kas haige mosleminaine v\u00f5ib oma&nbsp;<em>awra<\/em>t mitte-moslemist naisarstile paljastada?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>\u00a0See on lubatud, kuna Jumal on \u00f6elnud (24:31): \u201e&#8230;ja ei n\u00e4itaks oma ilu, v\u00e4lja arvatud oma abikaasadele \u2026 v\u00f5i oma naistele v\u00f5i orjataridele v\u00f5i teenritele \u2026\u201c M\u00f5ned \u00f5petlased on selle kohta \u00f6elnud, et siin on m\u00f5eldud v<em>aid\u00a0<\/em>mosleminaisi, kuid see ei ole \u00f5ige.<\/p>\n\n\n\n<p>See v\u00f5ib mosleminaine mitte-moslemist naisarstile paljastada selle osa oma kehast, mis vajab ravi, v\u00e4lja arvatud juhul, kui ta kardab, et see naine v\u00f5ib tema kohta teistele infot jagada.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0160eik Muqbil ibn Haadee<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eGhaaratul-Ashritah `alaa Ahlil-Jahli was-Safsatah\u201c, k\u00f6ide 2, lk 209.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>NIQAAB<\/em><\/strong><strong>I KANDJA PILKAMINE V\u00d5I ALAV\u00c4\u00c4RISTAMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Mida \u00fctleb islami seadus nende kohta, kes alav\u00e4\u00e4ristavad v\u00f5i pilkavad neid mosleminaisi, kes kannavad&nbsp;<em>niqaab<\/em>i ja kindaid?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;Iga\u00fcks, kes pilkab v\u00f5i alav\u00e4\u00e4ristab moslemit, olgu see naine&nbsp;v\u00f5i mees, kes praktiseerib oma usku ja j\u00e4rgib Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) \u00f5petusi, on islami seaduse kohaselt uskmatu, olenemata sellest, kas on tegemist naise katmise v\u00f5i m\u00f5ne muu teemaga. Ibn Umar (raa) jutustas: \u201eTabuki lahingu \u00fche kogunemise ajal \u00fctles \u00fcks mees: \u201eMa pole n\u00e4inud kedagi nii aplat, k\u00f5nes valetavat ja vaenlasega kohtumisel argp\u00fckslikumat kui meie Koraaniretsiteerijad.\u201c \u00dcks mees vastas: \u201eSa oled&nbsp;valetanud, oled valetaja! Ma r\u00e4\u00e4gin kindlasti sellest Jumala S\u00f5numitoojale!\u201c Uudisest teatati Jumala S\u00f5numitoojale ja tuli ilmutus.\u201c Abdullah ibn Umar (raa) lisas: \u201eMa n\u00e4gin seda mees hoidmas kinni Jumala S\u00f5numitooja kaameli kotist ja tolm t\u00f5usis talle n\u00e4kku, kui ta \u00fctles: \u201eOo Jumala S\u00f5numitooja, me ainult naljatasime ja m\u00e4ngisime.\u201c Jumala S\u00f5numitooja (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) luges v<em>eid&nbsp;<\/em>ette Koraani v\u00e4rsi: \u201eKas pilkasite Jumalat, Tema v\u00e4rsse (m\u00e4rke), ja Tema S\u00f5numitoojat? \u00c4rge otsige vabandusi, sest olete usu peale uskumist h\u00fcljanud&#8230;\u201c (9:65-66). Seega on usklike pilkamine sama, mis Jumala, Tema m\u00e4rkide ja S\u00f5numitooja pilkamine.<\/p>\n\n\n\n<p>Islamiuuringute ja&nbsp;<em>fatwa<\/em>de alaline komitee<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>NOORE T\u00dcDRUKU&nbsp;<em>HID\u017dAAB<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Mida \u00fctleb islami seadus noorte t\u00fctarlaste kohta, kes ei ole veel puberteediikka j\u00f5udnud? Kas nad v\u00f5ivad k\u00e4ia v\u00e4ljas ilma end kinni katmata? Kas nad v\u00f5ivad ilma pead katmata palvetada?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;Nende hooldajate \u00fclesanne on neid \u00f5petada ja kasvatada nii, et nad austaksid juba pisikesest peale islamit. Nad ei tohiks v\u00e4lja minna ebas\u00fcndsates riietes ja peaksid palvetama kaetud peaga. Samas, kui nad palvetavad ilma peakatteta, on nende palved siiski vastuv\u00f5etavad, sest Prohvet (<strong>\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645<\/strong>) \u00fctles: \u201eJumal ei v\u00f5ta vastu naissoost palvetaja palveid, kui ta on juba puberteedieas ja ta pea on katmata.\u201c (At-Tirmidhi, Ahmad, Abu Dawud, ibn Majah). See t\u00e4hendab, et puberteedieelses eas t\u00fcdruku palve on ka katmata peaga vastuv\u00f5etav, kuid parem oleks lapsele juba pisikesest peale enda katmist \u00f5petada.<\/p>\n\n\n\n<p>Islamiuuringute ja&nbsp;<em>fatwa<\/em>de alaline komitee<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>VANADE NAISETE&nbsp;<em>HID\u017dAAB<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Kas vana naine, \u00fctleme n\u00e4iteks 70 v\u00f5i 90 aastat vana, v\u00f5ib oma mitte-<em>mahram<\/em>itest sugulaste ees vabamalt riietuda?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;Jumal on \u00f6elnud: \u201eJa menopausi j\u00f5udnud naistele, kes ei plaani enam abielluda, ei ole patuks heita k\u00f5rvale (v\u00e4lis)r\u00f5ivad, samal ajal siiski oma ilu (ehteid) paljastamata. Kuid sellest tagasihoidlikult hoiduda on neile parem. Ja Jumal on K\u00f5ikekuulja, K\u00f5iketeadja.\u201c (24:60). Seega ei ole selles midagi halba, kui menopausis naised, kes enam abielluda ei taha ja oma ilu ei demonstreeri, mitte-mahrami meeste ees veidi vabamalt riietuvad, kuid Jumal on \u00f6elnud, et neile on siiski parem sellest hoiduda.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.fatwa-online.com\/scholarsbiographies\/15thcentury\/ibnbaaz.htm\">\u0160eik Ibn Baaz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><strong>MOSLEMINAISE KATMATA JUUKSED MITTE-MOSLEMITEST NAISTE JUURESOLEKUL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00fcsimus:<\/strong>&nbsp;Kas moslemist naine v\u00f5ib oma juukseid mitte-moslemist naiste juuresolekul n\u00e4idata; eriti kui on kartus, et need naised v\u00f5ivad seda meestele kirjeldada?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vastus:<\/strong>&nbsp;Selles k\u00fcsimuses on islami\u00f5petlased eriarvamusel, olenevalt sellest kuidas interpreteerida v\u00e4rssi \u201e&#8230;ja ei n\u00e4itaks oma ilu, v\u00e4lja arvatud oma abikaasadele \u2026 v\u00f5i oma naistele v\u00f5i orjataridele v\u00f5i teenritele \u2026\u201c (24:31). Eriarvamusel ollaks \u201eoma naistele\u201c interpreteerimise osas. M\u00f5ned \u00f5petlased \u00fctlevad, et see t\u00e4histab k\u00f5iki naisi; m\u00f5ned j\u00e4lle, et v<em>eid&nbsp;<\/em>usklikke naisi. Seega esimese arvamuse kohaselt v\u00f5ib naine oma ilu mitte-moslemitest naistele n\u00e4idata, teise arvamuse kohaselt ei v\u00f5i. Ma isiklikult pooldan rohkem esimest arvamust, mis on suurema t\u00f5en\u00e4osusega \u00f5ige, kuna naiste seltskonnas ei ole tegelikul vahet, kas tegemist on moslemite v\u00f5i mitte-moslemitega, seni kuni mingid kiusatust ei teki. Kui see aga tekib, n\u00e4iteks kartus, et mitte-moslemist naine v\u00f5ib mosleminaist hiljem meestele kirjeldada, siis peaks see mosleminaine end korralikult kinni katma. Tegelikult peaks end kinni katma ka nende mosleminaiste ees, kellest on karta, et nad teisi hiljem kirjeldavad.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.fatwa-online.com\/scholarsbiographies\/15thcentury\/ibnuthaymeen.htm\">\u0160eik Ibn &#8216;Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LIIBUVAD RIIDED K\u00fcsimus:&nbsp;Kas naine tohib kanda liibuveid&nbsp;riideid teiste naiste ja&nbsp;mahramist meeste ees? Vastus:&nbsp;Naisele ei ole sobilik kanda liibuveid&nbsp;riideid, mis ta kehavormid ja suuruse paljastavad, ka teiste naiste ja&nbsp;mahramitest meeste ees, kuna see ei ole viisakas. Samas abikaasa juuresolekul on see lubatud. Seega peaks mosleminaine ka teiste naiste ja&nbsp;mahramite juuresolekul kandma r\u00f5ivaid, mis tema kehavorme esile [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fatwa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1614"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1615,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions\/1615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}