{"id":1631,"date":"2022-10-27T17:18:20","date_gmt":"2022-10-27T17:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1631"},"modified":"2022-10-27T17:21:51","modified_gmt":"2022-10-27T17:21:51","slug":"16-lapsevanemaks-saamine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1631","title":{"rendered":"16. Lapsevanemaks saamine"},"content":{"rendered":"\n

ABORT, KUI LAPSI ON LIIGA PALJU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> \u00dcks naine ei saanud kuidagi rasedaks j\u00e4\u00e4da ja teda testiti. Tuli v\u00e4lja, et munarakud (tema emakas) on surnud. Talle tehti elavate munarakkude sisestamiseks operatsioon ja n\u00fc\u00fcd on ta nelja lapsega rase. Kui arstid selle avastasid, teatasid nad sellest tema abikaasale. Ta ei taha nelja, kuna \u00fctleb, et see oleks ta naisele liiast. Seega k\u00e4skis ta arstidel kaks alles j\u00e4tta ja kaks v\u00e4lja v\u00f5tta. Arstid aga \u00fctlesid, et ei tee seda ilma \u0161eik Muhammad ibn Saalih Al-Uthaymeeni fatwa<\/em>ta. Raseduse suurus on kolm kuud. Kas arstid v\u00f5ivad veel abordi ette v\u00f5tta?<\/p>\n\n\n\n

Vastus: <\/strong>Munarakkude sisestamist emakasse me enam ei puuduta, kuna see on juba nagunii tehtud. Mis puutub osade loodete avorteerimisse, siis juhul kui naine arvab, et nelja edasi kandmine k\u00e4ib tal \u00fcle j\u00f5u, siis seni, kuni rasedus ei ole \u00fcletanud nelja kuud, v\u00f5ib seda teha. Kui aga neli kuud on juba m\u00f6\u00f6dunud, ei ole abort enam mingil tingimusel lubatud.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn \u2018Uthaymeen<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201eSilsilah Kitaab ad-Da’wah (12), al-Fataawa\u201c \u2013 k\u00f6ide 3, lk 126-127.<\/p>\n\n\n\n

N\u00d5UANNE NEILE, KES EI J\u00c4\u00c4 RASEDAKS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>\u00dcks naine leinab t\u00f5siselt, et tal ei \u00f5nnestu kuidagi rasestuda. M\u00f5nikord nutab ta nii palju, et elu muutub ta jaoks t\u00e4iesti m\u00f5ttetuks ja ta t\u00f5mbub endasse. Millist n\u00f5u talle anda?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> \u00dckski usklik mosleminaine ei peaks sellep\u00e4rast nutma, et ta lapsi ei saa, kuna rasestumine naise puhul v\u00f5i eostamine mehe puhul on Jumala k\u00e4tes ja Tema otsustada. Jumal on Koraanis \u00f6elnud: \u201eJumalale kuulub taevaste ja maa \u00fclemv\u00f5im, Ta loob mida tahab. Ta annab, kellele tahab, naissoost (lapsi) ja Ta annab, kellele tahab, meessoost (lapsi). V\u00f5i ta teeb neist (m\u00f5lemaist) meessoost v\u00f5i naissoost (lapsed) ja Ta teeb viljatuks selle, kelle tahab. T\u00f5esti, Ta on Teadja ja Kompetentne.\u201c (42:49-50)<\/p>\n\n\n\n

Mainitud naisterahvale oleks heaks n\u00e4iteks Yahya ibn Zakariyya (Jeesuse (as) n\u00f5bu Johannes (as)) ja Jeesus Maarja poeg (as) \u2013 neil kummalgi ei olnud lapsi. Seega peaks ka too naine olema rahul sellega, mis Jumal on temale m\u00e4\u00e4ranud ja j\u00e4tkuvalt Jumalat paluma, kuna Tema on K\u00f5iketeadja ja K\u00f5ikv\u00f5imas.<\/p>\n\n\n\n

Sellises olukorras v\u00f5ib too naine k\u00e4ia naissoost spetsialistide juures ja kui naissoost spetsialiste ei ole v\u00f5i need teda aidata ei saa, siis ka meessoost spetsialistide juures. On v\u00f5imalik, et tema viljatust saab ravida. Samuti peaks tema abikaasa minema meesspetsialisti jutule, sest on v\u00f5imalik, et viga on hoopis temas.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwa<\/em>de alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-‘Ilmiyyah wal-Iftaa\u201c \u2013 fatwa nr 8844; \u201eal-Fataawa al-Muta’alliqah bit-Tibb wa Ahkaam al-Mardhaa\u201c – lk 308-309.<\/p>\n\n\n\n

KOHE PEALE S\u00dcNDI SURNUD LAPSE \u00d5IGUSED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kui laps sureb kohe peale s\u00fcndi, kas on siis aqiiqa<\/em> talle kohustuslik?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Kui laps sureb \u00fcksk\u00f5ik mis ajal peale nelja raseduskuu t\u00e4itumist, on tal \u00f5igus aqiiqa<\/em>le ja talle tuleb panna ka nimi. Seda sellep\u00e4rast, et peale nelja raseduskuu m\u00f6\u00f6dumist puhutakse talle elu sisse ja seega t\u00f5useb ta Viimsel Kohtup\u00e4eval \u00fcles nagu k\u00f5ik.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn \u2018Uthaymeen<\/strong>
<\/a><\/strong>\u201eLiqaa.aat al-Baab al-Maftooh\u201d – k\u00f6ide 1, lk 47, nr 74.<\/p>\n\n\n\n

ABIELU ALGUSES RASEDUSEST HOIDUMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas raseduse alguses on lubatud umbes kaks aastat lastest hoiduda, et noorpaar v\u00f5iks selle aja jooksul v\u00e4lja selgitada, kas nad \u00fcldse omavahel sobivad ja kokku j\u00e4\u00e4da tahavad?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> See ei ole keelatud, kuid parem on rasedusest mitte hoiduda ja nad peaksid heas liituma ja Jumalat usaldama.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn \u2018Uthaymeen<\/strong>
<\/a>\u201eFataawa Mu’aasirah\u201c – lk 80; al-Mowsoo’ah – 3767<\/p>\n\n\n\n

MEESSOOST ISIK S\u00dcNNITUST VASTU V\u00d5TMAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kuidas suhtuda meesarsti, kes s\u00fcnnitust vastu v\u00f5tab?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> P\u00f5him\u00f5tteliselt ei tohiks kunagi lihtsalt \u00f6elda, et naisel on lubatud haiglas s\u00fcnnitada, veid <\/em>pigem peaks t\u00e4psustama neid piiranguid, mille raames see lubatud on.<\/p>\n\n\n\n

Kui naissoost arst on arvamusel, et naisel l\u00e4heb s\u00fcnnitusel abi vaja ja ta ei saa \u00fcksi s\u00fcnnitusega hakkama (n\u00e4iteks vajab keiserl\u00f5iget), siis on lubatud naine haiglasse s\u00fcnnitama viia. Kui on kindel, et naine saab s\u00fcnnitusega ise hakkama, siis ei ole lubatud teda tavas\u00fcnnituseks haiglasse viia.<\/p>\n\n\n\n

Kui naisel on s\u00fcnnitusel abi vaja, tuleb ta viia haiglasse ja kindlaks teha, et teda abistaks naisarst. Kui aga naisarsti ei ole v\u00f5imalik leida, v\u00f5i t\u00e4psemalt, kui naine on ohtlikus olukorras ja naisarsti ei ole v\u00f5imalik leida, siis on lausa kohustuslik, et meesarst teda s\u00fcnnitusel aitab.<\/p>\n\n\n\n

See vastus on tuletatud kahest j\u00e4rgnevast usuul al-fiqh<\/em>i p\u00f5him\u00f5ttest:<\/p>\n\n\n\n

1. Vajadus muudab keelatu lubatuks.<\/p>\n\n\n\n

2. Vajadust hinnatakse selle suuruse j\u00e4rgi.<\/p>\n\n\n\n

Seega, kui naine on v\u00f5imeline kodus s\u00fcnnitama, siis ei ole tal lubatud haiglasse minna; kui aga haiglasseminekuks tekib vajadus (n\u00e4iteks tal ei ole kodus kedagi, kes teda abistaks v\u00f5i tekivad v\u00e4ikesed komplikatsioonid), peaks naisarst teda haiglas aitama; kui aga naisarsti ei ole, siis v\u00f5ib seda teha ka meesarst.<\/p>\n\n\n\n

Koraanis on kirjas: \u201eJa j\u00e4\u00e4ge oma kodudesse ja \u00e4rge pange end v\u00e4ljan\u00e4itusele nagu islamieelsel ajal …\u201c (33:33)<\/p>\n\n\n\n

Prohvet Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eJa Jumal on teil lubanud teie vajaduste t\u00f5ttu v\u00e4lja minna.\u201c (Sahih Al-Bukhari 40, Sahih Muslim 1709)<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik al-Albaanee<\/strong>
<\/a><\/strong>\u201eFataawa Muhimmah li-Nisaa. al-Ummah\u201c \u2013 lk 240.<\/p>\n\n\n\n

RASESTUMISVASTASED TABLETID<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mida peaks arvama rasestumisvastastest tablettidest?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> See on t\u00e4nap\u00e4evane k\u00fcsimus, mille kohta tihti teada tahetakse. Vanem\u00f5petlaste eelmisel n\u00f5ukogul (Saudi Araabias) arutati ka seda teemat. Kokkuv\u00f5tteks v\u00f5ib \u00f6elda, et rasestumisvastaseid tablette ei tohiks \u00fcldiselt kasutada, kuna Jumal on m\u00e4\u00e4ranud, et moslemirahvas peab saama suureks. Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eAbielluge paljude lastega[1] armastavate naistega, kuna minu rahvas saab \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval olema k\u00f5ige suurem.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Moslemirahvas peab kasvama, et oleks rohkem Jumala kummardajaid\u00a0<\/em>ja Tema eest p\u00fc\u00fcdlejaid, kes kaitseksid moslemeid ja Jumala tahet vaenlaste eest. Seega peaks sellistest asjadest (nagu rasestumisvastased tabletid) hoiduma ja neid kasutama vaid\u00a0<\/em>juhul, kui selleks on t\u00f5esti vajadust. Kui selleks on vajadus, ei ole selles midagi halba. N\u00e4iteks kui naine on haige ja seega v\u00f5ib endale rasedusega liiga teha v\u00f5i kui naisel on juba palju lapsi ja veel \u00fcks laps oleks talle liiga suureks koormaks, v\u00f5ib ta seni tablette v\u00f5tta, kui j\u00e4lle on suuteline rase olema ja last kasvatama. Aga kui naine v\u00f5tab rasestumisvastaseid tablette vaid\u00a0<\/em>selleks, et ta saaks vastutusest vaba olla, t\u00f6\u00f6tada, mugavalt \u00e4ra elada v\u00f5i midagi muud taolist, mist\u00f5ttu t\u00e4nap\u00e4eval tihti rasestumisvastaseid vahendeid kasutatakse, siis neil p\u00f5hjustel ei ole nende tablettide kasutamine lubatud.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn Baaz<\/a>
\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n

RASESTUMISVASTASED VAHENDID<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Millal on naisel lubatud rasestumisvastaseid vahendeid kasutada? Kas moslemitel on lubatud ilma p\u00f5hjuseta coitus interruptus<\/em>t praktiseerida?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Moslemid peavad oma v\u00f5imete piires oma arvu suurendama, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) andis meile sellise k\u00e4su: \u201eAbielluge paljude lastega armastavate naistega, kuna minu rahvas saab \u00dclest\u00f5usmisp\u00e4eval olema k\u00f5ige suurem.\u201c Mida rohkem lapsi, seda suurem on moslemite umma<\/em>. Meie suur arv on meile auks. Keegi ei saa eitada, et mida suurem on rahvas, seda suurem on ka nende au ja j\u00f5ud. V\u00e4ide, nagu suurem rahvas oleks ka vaesem, ei vasta t\u00f5ele; k\u00f5ik oleneb tingimustest ja usust Jumalasse. Jumal on lubanud: \u201eJa maa peal ei ole \u00fchtki olendit, ilma et Jumala k\u00e4tes poleks tema moon …\u201c (11:6)<\/p>\n\n\n\n

Seega annab Jumal iga\u00fchele just niipalju kui on tema osa, olenemata rahavaarvust. Sellest tulenevalt ka vastus k\u00fcsimusele: naine ei tohiks rasestumisvastaseid vahendeid kasutada, v\u00e4lja arvatud kahel tingimusel:<\/p>\n\n\n\n

1. See on talle vajalik, n\u00e4iteks haiguse korral, kui ta ei suuda igal aastal last kanda, kui ta keha on selle jaoks liiga n\u00f5rk v\u00f5i m\u00f5nel muul p\u00f5hjusel, mille t\u00f5ttu rasedus on talle vastun\u00e4idustatud.<\/p>\n\n\n\n

2. Abikaasa on rasestumisvastaste vahendite kasutamisega n\u00f5us, kuna ka mehel on \u00f5igus lapsi saada.<\/p>\n\n\n\n

Kindlasti peaks abielupaar rasestumisvastaste vahendite valimisel enne arstiga konsulteerima, et kindel olla, et see vahend ei oleks naise tervisele kuidagi kahjulik.<\/p>\n\n\n\n

Kui need kaks tingimust on t\u00e4idetud, ei ole rasestumisvastaste vahendite kasutamises midagi halba, kuid kindlasti on keelatud kasutada sellist vahendit, mis rasestumisv\u00f5imaluse alatiseks likvideerib (n\u00e4iteks steriilseks tegemine).<\/p>\n\n\n\n

Tegelikkuses ei ole aga rasedusi ja laste arvu v\u00f5imalik kontrollida, kuna see k\u00f5ik on Jumala k\u00e4tes. Inimesed v\u00f5ivad proovida oma laste arvu limiteerida, kuid samas on v\u00f5imalik, et k\u00f5ik lapsed \u00fchel v\u00f5i teisel p\u00f5hjusel samal aastal surevad ja vanemad j\u00e4\u00e4vad p\u00e4ris ilma lasteta.<\/p>\n\n\n\n

Rasestumisest hoidumine on \u00fcldiselt midagi, mis on \u0161arii\u201ba<\/em>s vastuv\u00f5tmatu, kuid samas on siin erandid teatud olukordades, mis \u00fclalpool mainitud said.<\/p>\n\n\n\n

Mis puutub aga coitus interruptus<\/em>esse, siis juhul kui seda tehakse lubatud p\u00f5hjusel, on see ka lubatud. Selle t\u00f5endiks on hadiith<\/em>, milles Jaabir (raa) on \u00f6elnud: \u201eMeil oli kombeks Koraani ilmumise ajal coitus interruptus<\/em>t praktiseerida.\u201c Koraani ilmumise ajal t\u00e4hendab Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) eluajal. Kui see oleks keelatud olnud, oleks Muhammed (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) seda kindlasti maininud. Seega, on see lubatud, kuid \u00f5petlased r\u00f5hutavad, et vaba naise (st mitte orja) puhul v\u00f5ib seda teha veid <\/em>naise n\u00f5usolekul, kuna ka naisel on \u00f5igus lapsi saada ja samuti v\u00f5ib see h\u00e4irida tema seksuaalset naudingut.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn ‘Uthaymeen<\/a>
\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1] St naistega, kelle vanematel ja suguv\u00f5sas on palju lapsi, kuna n\u00e4iteks neitsiga abielludes ei ole tal ju veel lapsi, kuid on teada, et reeglina j\u00e4rgitakse laste arvus oma perekonda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABORT, KUI LAPSI ON LIIGA PALJU K\u00fcsimus: \u00dcks naine ei saanud kuidagi rasedaks j\u00e4\u00e4da ja teda testiti. Tuli v\u00e4lja, et munarakud (tema emakas) on surnud. Talle tehti elavate munarakkude sisestamiseks operatsioon ja n\u00fc\u00fcd on ta nelja lapsega rase. Kui arstid selle avastasid, teatasid nad sellest tema abikaasale. Ta ei taha nelja, kuna \u00fctleb, et see oleks […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fatwa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1631"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1633,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1631\/revisions\/1633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}