{"id":1664,"date":"2022-10-27T18:54:28","date_gmt":"2022-10-27T18:54:28","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1664"},"modified":"2022-10-27T18:54:28","modified_gmt":"2022-10-27T18:54:28","slug":"31-puhtus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1664","title":{"rendered":"31. Puhtus"},"content":{"rendered":"\n

TAJAMMUM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Kas tajammum<\/em>i peab igaks palveks uuendama v\u00f5i v\u00f5ib nii kohustuslikud kui ka vabatahtlikud palved k\u00f5ik \u00fche tajammum<\/em>iga teha?<\/p>\n\n\n\n

Vastus: <\/strong>Seni kuni vesi pole saadaval, tuleb palvetada tajammum<\/em>iga, olgu tegemist kohustuslike v\u00f5i vabatahtlike palvetega.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee<\/a>
\u201eath-Thamar al-Mustataab\u201c, k\u00f6ide 1, lk 31.<\/p>\n\n\n\n

INTIIMPIIRKONNA PUUDUTAMINE WUDU<\/em> SEISUNDIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Kas intiimpiirkonna k\u00e4ega katsumine katkestab wudu<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Minu uuringute ja arvamuse kohaselt ei katkesta intiimpiirkonna katsumine wudu<\/em>t, v\u00e4lja arvatud juhul kui seda tehakse ihaga \u2013 sellisel juhul katkestab see wudu<\/em>. Sama kehtib ka kellegi teise intiimpiirkonna puudutamise kohta. Sellest tulenevalt ei katke n\u00e4iteks naise wudu<\/em>, kes peseb v\u00e4ikese poisi peenist.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik ibn \u2018Uthaymeen<\/a>
\u201eLiqaa.aat al-Baab al-Maftooh\u201c, k\u00f6ide 1, lk 27, nr 39.<\/p>\n\n\n\n

KUI NAINE PESEB OMA BEEBIT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mul on v\u00e4ike laps, kelle tagumikku ma pesen. Kas see muudab mu wudu<\/em> kehtetuks?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Mustuse kehalt pesemine v\u00f5i puudutamine iseenesest ei muuda wudu<\/em>t kehtetuks, v\u00e4lja arvatud juhul, kui puudutatakse intiimpiirkonda. Sellisel juhul muutub ka wudu<\/em> kehtetuks, nagu ka enda intiimpiirkonna katsumise korral.<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa al-Mar.ah\u201c<\/p>\n\n\n\n

PLAASTER WUDU<\/em> V\u00d5I GHUSL<\/em>I AJAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas plaastri eemaldamine wudu<\/em> v\u00f5i ghusl<\/em>i ajaks on kohustuslik?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> K\u00f5ik s\u00f5ltub sellest, millist kahju plaastri eemaldamine tekitada v\u00f5ib. Kui plaastri eemaldamine tekitab haavale kahju, siis tuleks pesta plaastrit eemaldamata.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik ‘Abdur-Razzaaq ‘Afeefee<\/a>
\u201eFataawa wa Rasaa.il \u0160eik<\/em> ‘Abdur-Razzaaq ‘Afeefee\u201c, k\u00f6ide 1, lk 181, fatwa nr 17.<\/p>\n\n\n\n

MASH<\/em><\/strong>I EHK SOKKIDEL P\u00dcHKIMISE AEG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus: <\/strong>Kas sokkidel p\u00fchkimiseks v\u00f5ib sokid jalas hoida \u00fche \u00f6\u00f6p\u00e4eva v\u00f5i ainult 5 kohustusliku palve aja jooksul? Ja kui inimene n\u00e4iteks paneb sokid jalga enne i\u0161a palvet wudu<\/em> tehes ja palvetab siis sokkidega i\u0161a, fa\u017eri, dohri, asri, maghribi ja tal on j\u00e4rgmise i\u0161a ajaks wudu<\/em> ikka veel kehtiv, kas ta v\u00f5ib siis ka selle palvetada v\u00f5i peab ta sokid jalast v\u00f5tma ja uue wudu<\/em> tegema?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Autentselt on edastatud, et Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) m\u00e4\u00e4ras reisija jaoks sokkidest \u00fcle p\u00fchkimise kolmeks p\u00e4evaks ja kolmeks \u00f6\u00f6ks ja p\u00fcsielaniku jaoks \u00fche p\u00e4eva ja \u00fche \u00f6\u00f6 ja ta ei ole kindlaks m\u00e4\u00e4ranud palvete arvu.<\/p>\n\n\n\n

Sellest tulenevalt on lubatud sokkide \u00fcle p\u00fchkida rohkem kui viie palve jagu; n\u00e4iteks kui teha wudu<\/em> ja panna sokid jalga maghribi ajal, seej\u00e4rel palvetada sokke eemaldamata maghrib, i\u0161a, fa\u017er, dohr, asr ja seej\u00e4rel maghrib ning i\u0161a kohe \u00fcksteise j\u00e4rgi (m\u00f5nel seaduslikul p\u00f5hjusel nagu haigus v\u00f5i muu p\u00f5hjus, miks palved kokku lugeda).<\/p>\n\n\n\n

Islamiuuringute ja fatwade alaline komitee<\/p>\n\n\n\n

\u201eFataawa Islaamiyyah\u201c, k\u00f6ide 1, lk 236.<\/p>\n\n\n\n

\u00d5HU V\u00c4LJUTAMINE TUPE KAUDU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Kas siis, kui \u00f5hk v\u00e4ljub tupe kaudu, katkestab see ka wudu<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Ei, see ei katkesta wudu<\/em>t, kuna \u00f5hk ei v\u00e4lju ebapuhtast kohast nagu tagumikust.<\/p>\n\n\n\n

\u0161eik Ibn ‘Uthaymeen<\/a>\u201eFataawa Muhimmah li-Nisaa.il-Ummah\u201c, lk 42.<\/p>\n\n\n\n

PIKAD K\u00dc\u00dcNED<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Mida arvata naiste v\u00f5i ka meeste puhul k\u00fc\u00fcnte kasvatamisest ja kui see on keelatud, siis mis p\u00f5hjustel?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> K\u00fc\u00fcnte l\u00f5ikamine on osa fitra<\/em>st, kuna Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) on \u00f6elnud: \u201eFitra<\/em> on viis asja: \u00fcmberl\u00f5ikamine, intiimkarvade eemaldamine, vuntside trimmimine, k\u00fc\u00fcnte l\u00f5ikamine ja kaenlaaluste karvadest puhastamine.\u201c (Al-Bukhari, Muslim) Teiste hadiith<\/em>ide kohaselt ei tohi k\u00fc\u00fcsi ega nimetatud karvu j\u00e4tta kasvama kauemaks kui 40 p\u00e4eva (Ahmad, Muslim, An-Nasai). Seega, iga\u00fcks, kes k\u00fc\u00fcsi ei l\u00f5ika, eksib selle k\u00e4su vastu. Selle seaduse p\u00f5hjuseks on elementaarne h\u00fcgieen ja puhtus, kuna k\u00fc\u00fcnealused koguvad palju mustust. Samas eristab see meid ka uskmatutest, kes pikki k\u00fc\u00fcsi kasvatavad ja loomadest, kellel on k\u00fc\u00fcnised. (Fataawa al-Lajnah al-Daa\u2019imah, 5\/173).<\/p>\n\n\n\n

Islami seisukohast on keelatud nii t\u00e4nap\u00e4eval levinud naiste komme pikki k\u00fc\u00fcsi kasvatada (v\u00f5i isegi paigaldada lasta), kui ka m\u00f5nede kultuuride meeste komme kasvatada \u00fcks pikk k\u00fc\u00fcs.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammed Salih Al-Munajjid<\/p>\n\n\n\n

\u00dcMBERL\u00d5IKAMISE VALU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00fcsimus:<\/strong> Ma olen moslem, kes on abielus inglannaga ja meil on 9-kuune v\u00e4ike poeg. K\u00e4tte on j\u00f5udnud aeg, mil ma pean otsustama, kas lasta oma poeg \u00fcmber l\u00f5igata. Ma olen teie eelnevate fatwa<\/em>de p\u00f5hjal aru saanud, et \u00fcmberl\u00f5ikamine on sunna ja mitte kohustuslik. Ma saan aru, et meditsiinilisest aspektist l\u00e4htudes oleks igati m\u00f5istlik lasta poiss \u00fcmber l\u00f5igata \u2013 see v\u00e4hendab igasuguseid riske tulevikus p\u00f5letike jmt suhtes, aga samas t\u00f5statub k\u00f5rvalt k\u00fcsimus, et miks peaksin ma mingi tulevase p\u00f5letiku eest hoidumiseks v\u00e4ikesele s\u00fc\u00fctule lapsele niimoodi haiget tegema, nagu ta kunagi varem pole haiget saanud?<\/p>\n\n\n\n

Vastus:<\/strong> Jah, peale hulgaliste meditsiiniliste p\u00f5hjuste on moslemitel \u00fcmberl\u00f5ikamiseks veel ka p\u00f5hjuseks, et see pole mitte lihtsalt sunna veid <\/em>sunna l-fitra<\/em> (toimingud, mis parendavad inimese loomulikku olekut). See on puhtam ja tervislikum valik nii urineerimise, vahekorra kui ka k\u00f5ikv\u00f5imalike p\u00f5letike suhtes. Need ja paljud muud eelised kaaluvad kaugelt \u00fcle valu v\u00f5i ebameeldivuse, mida \u00fcmberl\u00f5ikamine endaga paratamatult kaasa toob.<\/p>\n\n\n\n

Lisaks on teatud \u00f5petlased (nagu n\u00e4iteks Ibn Qudamah, Ahmad) \u00f6elnud, et \u00fcmberl\u00f5ikamine on meestele lausa kohustuslik. Ibn Abbas (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647) n\u00e4iteks oli \u00fcmberl\u00f5ikamise koha pealt nii range, et \u00fctles, et \u00fcmberl\u00f5ikamata mehe palvet ega palver\u00e4nnakut Jumal vastu ei v\u00f5ta. Al-Hasan samas oli leebem ning \u00fctles, et \u00fcmberl\u00f5ikamine konvertidele kohustuslik ei ole. Ta lisas, et nii valge- kui ka mustanahalisi on islami omaks v\u00f5tnud ja keegi pole kunagi kontrollinud, kas nad on ka end \u00fcmber l\u00f5igata lasknud ega neid selleks sundinud.<\/p>\n\n\n\n

Samas tuleks meeles pidada, et \u00fcmberl\u00f5ikamine on lisaks k\u00f5igele muule ka \u00fcks moslemite tunnustest ja sellest tulenevalt peaksime seda au sees pidama.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f5ike eelnevat arvesse v\u00f5ttes v\u00f5ime j\u00e4reldada, et kui t\u00e4iskasvanud mees islami omaks v\u00f5tab ja kardab, et \u00fcmberl\u00f5ikamine v\u00f5ib talle kuidagi halvasti m\u00f5juda, siis ta ei ole kohustatud seda tegema, samamoodi kui me ei ole kohustatud n\u00e4iteks veega wudu<\/em>t tegema, kui oleme haiged ja see meie olukorda raskendaks. Kui aga mingeid komplikatsioone ei ole, siis peab ta seda tegema. Siin ei m\u00e4ngi rolli ka vanus, kuna prohvet Aabraham (\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645) l\u00f5igati \u00fcmber, kui ta oli 80-aastane. Loeb veid <\/em>meditsiiniline komplikatsioon.<\/p>\n\n\n\n

\u0160eik Muhammed Salih Al-Munajjid<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TAJAMMUM K\u00fcsimus: Kas tajammumi peab igaks palveks uuendama v\u00f5i v\u00f5ib nii kohustuslikud kui ka vabatahtlikud palved k\u00f5ik \u00fche tajammumiga teha? Vastus: Seni kuni vesi pole saadaval, tuleb palvetada tajammumiga, olgu tegemist kohustuslike v\u00f5i vabatahtlike palvetega. \u0161eik Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee\u201eath-Thamar al-Mustataab\u201c, k\u00f6ide 1, lk 31. INTIIMPIIRKONNA PUUDUTAMINE WUDU SEISUNDIS K\u00fcsimus: Kas intiimpiirkonna k\u00e4ega katsumine katkestab wudu? Vastus: Minu uuringute ja arvamuse kohaselt ei katkesta intiimpiirkonna katsumine wudut, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1664","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fatwa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1664"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1665,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1664\/revisions\/1665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}