{"id":1669,"date":"2022-10-28T10:51:43","date_gmt":"2022-10-28T10:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1669"},"modified":"2022-10-28T10:51:43","modified_gmt":"2022-10-28T10:51:43","slug":"viha-talitsemine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islam.pri.ee\/?p=1669","title":{"rendered":"Viha talitsemine"},"content":{"rendered":"\n

OMA VIHA KONTROLLIMINE ON JUMALAKARTLIKKUSE M\u00c4RK<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kuigi viha on t\u00e4iesti loomulik tunne, v\u00f5ib sellel olla negatiivseid tagaj\u00e4rgi nii sellele, kes oma viha kontrollida ei suuda kui ka neile, kes teda \u00fcmbritsevad. Viha v\u00f5ib h\u00e4vitada suhted, tervise, vara ja elatusv\u00f5imaluse. Kontrollimatu viha on \u00fcks saatana tugevamaid relvi ja v\u00f5ib endaga kaasa tuua palju muudki traagilist ja halba. Just seet\u00f5ttu on islamil palju viha kohta \u00f6elda.<\/p>\n\n\n\n

Kuna viha seostatakse ka vastureaktsioonidega, on tihti raske omavahel eraldada seda, mis inimesed teevad enesekaitseks ja seda, mida nimetame kontrollimatuks raevuks. Meil k\u00f5igil on lubatud vihastuda, aga keelatud on lasta vihal enda \u00fcle v\u00f5imust v\u00f5tta ja ebainimlikult k\u00e4ituda, mis v\u00f5ib vihastunud inimese vahel isegi m\u00f5rvani viia. N\u00e4iteks v\u00f5ib siinkohal tuua Prohveti (saws) kaaslase ja v\u00e4imehe Ali ibn Abu Talibi (raa) loo.<\/p>\n\n\n\n

Kord v\u00f5itles Ali ibn Abu Talib (raa) lahingus, kui \u00fcks mitte-moslemite juht teda r\u00fcndas. Alil (raa) \u00f5nnestus v\u00f5itlusest v\u00f5idukana v\u00e4lja tulla ja ta oli peaaegu juba oma vaenlast tapmas, kui too talle n\u00e4kku s\u00fclitas. Ali (raa) astus otsekohe k\u00f5rvale ja j\u00e4ttis mehe rahule. Mees k\u00fcsis: \u201eSa oleks v\u00f5inud mu tappa, miks sa seda ei teinud?\u201d Ali (raa) vastas: \u201eMul pole sinu vastu isiklikus plaanis midagi. Ma v\u00f5itlesin sinuga, kuna sa ei usu Jumalasse ja astusid Tema seaduse vastu v\u00e4lja. Kui ma oleks sind peale seda, kui sa mulle n\u00e4kku s\u00fclitasid, tapnud, oleks see olnud minu isiklikust vihast ja k\u00e4ttemaksujanust ja seda koormat ma omale hinge peale ei taha.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prohvet (saws) k\u00fcsis kord oma kaaslastelt: \u201eKeda te endi hulgast tugevaks meheks peate?\u201d<\/em> Nad vastasid : \u201eSee, kes suudab toda maadluses v\u00f5ita.\u201d Prohvet (saws) \u00fctles: \u201eSee ei ole t\u00f5si. Tugev on see, kes suudab end vihas ohjata.\u201d<\/strong><\/em> (Al-Bukhari, Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Kui me pole kindlad, kuidas mingis situatsioonis k\u00e4ituda, peaksime alati eeskuju leidmiseks p\u00f6\u00f6rduma Prohvet Muhammedi (saws) ja tema \u00f5iglaste j\u00e4rgijate poole. Prohvet (saws) oli tuntud kui mees, kes isegi v\u00e4ga ekstreemsetes olukordades alati oma viha ohjes hoidis. \u00dchel p\u00e4eval r\u00fcndas teda \u00fcks beduiin, kes tal nii r\u00e4medalt r\u00f5ivaist haaras, et sellest j\u00e4\u00e4nud m\u00e4rke v\u00f5is Prohveti (saws) kaelal n\u00e4ha. Beduiin n\u00f5udis, et Prohvet (saws) annaks talle osa oma varast. Prohvet (saws), kellel sellise barbaarse k\u00e4itumise peale oleks olnud igati \u00f5igus vihastuda, p\u00f6\u00f6rdus beduiini poole ja naeratas, samal ajal andes k\u00e4su talle midagi meelep\u00e4rast kinkida. (Al-Bukhari, Muslim)<\/p>\n\n\n\n

Kui Prohvet Muhammed (saws) kellegi halva k\u00e4itumise p\u00e4rast vihaseks sai, ei v\u00e4ljendanud ta seda kunagi k\u00e4tega, vaid alati leebete s\u00f5nadega. Ta kontrollis oma viha lausa nii h\u00e4sti, et need, kes teda v\u00e4ga h\u00e4sti ei tundnud, ei saanudki \u00fcldse aru, et ta pahane oli. Ta (saws) kaaslased aga m\u00f5istsid, et ta oli vihane, kui ta n\u00e4ost punaseks l\u00e4ks ja ta laup higiseks t\u00f5mbus. Samas aga ei lasknud ta kunagi oma vihal v\u00e4lja purskuda, vaid parem vaikis need esimesed hetked, et viha \u00fcle kontrolli saavutada.<\/p>\n\n\n\n

Oma viha kontrollimine on jumalakartlikkuse m\u00e4rk. Jumalakartlikele on aga tasuks lubatud Paradiis ja on selgitatud, et \u00fcks jumalakartliku tunnus on, et ta suudab oma viha talitseda. Koraanis on kirjas: \u201e<\/strong>Ja kiirustage andestusele oma Isandalt ning aeda, mis on lai kui taevad ja maa, valmis seatud jumalakartlikele, kes kulutavad (heategevuseks)<\/em> nii heas kui halvas, kes suruvad alla oma viha ning andestavad inimestele \u2013 ja Jumal armastab heategijaid.\u201d<\/strong> (3:133-134)<\/p>\n\n\n\n

\u201e<\/strong>Mis teile ka antud poleks, on Siinpoolse elu naudinguks. Kuid see, mis on Jumala juures, on parem ja kestvam neile, kes oma Isandasse usuvad ning Teda usaldavad ja neile, kes hoiduvad suurtest pattudest ja k\u00f5lblusetusest ja kui vihastavad, siis ka andestavad.\u201d<\/strong> (42:36-37)<\/p>\n\n\n\n

VIHA JUMALA KAITSEKS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tuleb ka m\u00e4rkida, et mitte k\u00f5ik viha ei ole patt. Selline viha, mis on tingitud inimese isiklikust k\u00e4ttemaksusoovist, on patt. Samas, kui me vihastame Jumala \u00f5iguste kaitseks, siis see on islamis lubatud. Sellist viha on moslemil \u00f5igus tunda, kui tema usku r\u00fcnnatakse, tema k\u00f5ige p\u00fchamaid tundeid r\u00fcvetatakse ja kui inimeste islamiga seotud au ja elud m\u00e4ngus on. Kuid ei tohi ka unustada, et kuigi selline viha on lubatud, siis ei tohi me lasta ka sellel vihal meie \u00fcle v\u00f5imust saada, vaid see peaks meid innustama just jumalakartlikele ja headele tegudele, mitte eba\u00f5iglusele ja halbadele tegudele, mis omakorda viib veelgi suuremale vihale.<\/p>\n\n\n\n

Prohveti (saws) kaaslased on edastanud, et Prohvet (saws) ei vihastanud iialgi \u00fchegi isikliku asja p\u00e4rast, aga ta v\u00f5is v\u00e4ga vihaseks saada, kui k\u00fcsimuseks oli Jumala teotamine v\u00f5i midagi muud taolist islamiga seotut. (Al-Bukhari, Muslim) Isiklikel p\u00f5hjustel ei ole Prohvet (saws) isegi kunagi \u00fchegi oma pereliikme v\u00f5i teenija peale h\u00e4\u00e4lt t\u00f5stnud. Anas (raa) on edastanud, et ta t\u00f6\u00f6tas Prohveti (saws) teenistuses k\u00fcmme aastat ja Prohvet (saws) ei olnud talle selle aja jooksul isegi mitte \u201eUff!\u201d \u00f6elnud ega temalt kordagi k\u00fcsinud: \u201eMiks sa seda tegid?\u201d, kui ta midagi valesti tegi v\u00f5i: \u201eMiks sa seda ei teinud\u201d, kui ta midagi tegemata j\u00e4ttis. (Al-Bukhari, Muslim) Prohveti (saws) kaaslased on \u00f6elnud, et \u201eProhvet (saws) n\u00e4itas v\u00e4lja rohkem h\u00e4belikkust, kui eraldatuses neitsi. Kui ta n\u00e4gi midagi, mis talle ei meeldinud, oli seda ainult ta n\u00e4ost n\u00e4ha.\u201d (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Meiegi peaksime j\u00e4rgima Prohveti (saws) eeskuju, hoides oma viha vaid selleks puhuks, kui Jumala (ja mitte meie) \u00f5igusi on rikutud. Selline kontrollitud viha on lubatud. Prohvet (saws) sai vihaseks, kui talle r\u00e4\u00e4giti imaamist, kes hirmutas inimesed palve juures \u00e4ra, kuna palvetas liiga pikalt; kui ta n\u00e4gi kardinat, millel olid kujutatud hingega elusolendid ja kui talle esitati k\u00fcsimusi selliste asjade kohta, mis talle ei meeldinud. Seega tema viha oli vaid Jumala \u00f5iguste eest seismiseks; ta ei l\u00e4inud kundagi endast v\u00e4lja, ei sattunud raevu ega ajanud inimestele oma juuresolekul hirmu nahka.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nap\u00e4eval r\u00e4\u00e4gitakse maailmas islami kohta v\u00e4ga palju halba. Moslemitel on v\u00e4ga valus seda oma usu ja armastatud Prohveti (saws) kohta kuulda. Sellest hoolimata ei tohiks me lasta oma emotsioonidel enda \u00fcle v\u00f5imust v\u00f5tta ja k\u00e4ituda viisil, mis uskmatute halba arvamust moslemitest veelgi enam kinnistaks. Me peame v\u00e4ga kindlalt silmas pidama, et meie teod ja s\u00f5nad oleks jumaliku ilmutusega koosk\u00f5las ja et me ise ei oleks islamile kuidagi h\u00e4biks. Me ei saa peatada islami mustamist ja k\u00f5ike halba, mida islami kohta r\u00e4\u00e4gitakse, k\u00fcll aga saame me ise parimal v\u00f5imalikul viisil k\u00e4ituda ja seega mitte-moslemitele praktikas n\u00e4idata, mida islam tegelikult endast kujutab.<\/p>\n\n\n\n

KUIDAS VIHA KONTROLLIDA?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nagu eelnevalt juba mainitud sai, siis viha on igati normaalne emotsioon, kuid samas on see v\u00e4ga v\u00f5imas ja intensiivne ning v\u00f5ib k\u00f5ikuda v\u00e4hesest \u00e4rritusest kuni totaalse raevutsemiseni. Raev v\u00f5ib olla v\u00e4gagi h\u00e4vitava iseloomuga, luua inimeses soovi k\u00e4tte maksta v\u00f5i vastast f\u00fc\u00fcsiliselt nahutada, \u00fcksk\u00f5ik kas p\u00f5hjendatult v\u00f5i p\u00f5hjendamatult. Kuna viha on loomulik tunne, on seda v\u00f5imatu t\u00e4iesti v\u00e4lja l\u00fclitada, kuid meil on v\u00f5imalik oma viha kontrollida, alla suruda v\u00f5i \u00f5igesse kanalisse suunata ja millekski positiivsemaks muuta.<\/p>\n\n\n\n

Kui me vihastume, on meil v\u00f5imalus see viha kontrollimatult v\u00e4lja lasta v\u00f5i sellele vastata viisil, mida Koraan ja Prohveti (saws) sunna meile ette kirjutanud on. Seega v\u00f5ime vihasena k\u00e4ituda nii, nagu Jumal on ette kirjutanud v\u00f5i nii, nagu saatan seda tahab.<\/p>\n\n\n\n

Viha on v\u00f5imeline h\u00e4vitama suhteid ja Prohvet Muhammed (saws) nimetas seda kuumaks s\u00f6et\u00fckiks Aadama j\u00e4reltulijate s\u00fcdamel. (At-Tirmidhi) Viha ei ole v\u00f5imalik t\u00e4ielikult v\u00e4lja l\u00fclitada, kuna see on meile loodud tunne, mida me k\u00f5ik aeg-ajalt tunneme. Samas on islam meile andnud \u00f5petust selle kohta, kuidas oma viha kontrolli all hoida ja hoopis positiivsetesse tegudesse suunata. Nende n\u00e4pun\u00e4idete j\u00e4rgimisel oleme Jumalale meelej\u00e4rele ja iga inimene, kes oma viha kontrollib, saab selle eest ka Jumalalt tasu. Prohvet (saws) \u00fctles: \u201eIga\u00fche, kes oma viha maha surub, kui tal on v\u00f5imalik k\u00e4tte maksta, kutsub K\u00f5igek\u00f5rgem Jumal Viimsel Kohtup\u00e4eval enda juurde ja lubab tal pakutud tasude hulgast valida.\u201d<\/em><\/strong> (Abu Dawud) Ta (saws) on ka \u00f6elnud: \u201eMitte keegi pole alla surunud midagi suurep\u00e4rasemat Jumala silmis, kui seda on viha, soovides olla Jumalale meelep\u00e4rane.\u201d<\/em> (At-Tirmidhi)<\/p>\n\n\n\n

Kord tuli mees Prohvet Muhammedi (saws) juurde ja \u00fctles: \u201eOo Jumala S\u00f5numitooja, \u00f5peta mulle midagi, mille j\u00e4rgi elada, aga mitte liiga palju, et ma ei unustaks.\u201d Prohvet (saws) vastas: \u201e\u00c4ra vihasta!\u201d<\/em><\/strong> (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Lisaks on Prohvet (saws) meile palju \u00f5petusi jaganud selle kohta, kuidas k\u00e4ituda, kui viha meist v\u00e4lja purskuda tahab. Ta (saws) \u00fctles: \u201eKui keegi teist vihastub, kui ta seisab, siis istugu. Kui siis viha lahtub, seda parem, aga kui mitte, siis peaks ta pikali panema.\u201d<\/strong><\/em> (At-Tirmidhi) Prohvet (saws) on meile ka \u00f5petanud, et \u00fcheks viha ohjamise viisiks on wudu<\/em> tegemine. Ta (saws) on \u00f6elnud: \u201eViha on saatanast, saatan sai loodud tulest ja tuld on v\u00f5imalik kustutada vaid veega, seega kui oled vihane, tee wudu.\u201d<\/em><\/strong> (Abu Dawud) Prohvet (saws) on meil vihastumisel ka soovitanud otsida kaitset Jumalalt saatana vastu (audhu billahi mina \u0161\u0161aitaani ra\u017eiim<\/em><\/strong>).Ta (saws) andis seda n\u00f5u kord \u00fchele mehele, kes oli vihane ja v\u00f5itles ja \u00fctles oma kaaslastele: \u201eMa tean s\u00f5nu, mille \u00fctlemisel ta viha lahtuks: kui ta \u00fctleks \u201eMa otsin kaitset Jumalalt neetud saatana vastu,\u201d kaoks see tunne.\u201d<\/em> (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Prohvet Muhammed (saws) on ka soovitanud: \u201eKui keegi teist vihastub, siis olgu ta vait.\u201d<\/em><\/strong> (Ahmed) Kui me oleme vihased, aga oma suu kinni hoiame, siis ilmselgelt ei saa me halbade s\u00f5nadega teistele haiget teha.<\/p>\n\n\n\n

Seega pakub islam v\u00e4lja mitmeid erinevaid viise oma viha kontrollimiseks. Esiteks peaksime me oma positsiooni muutma. N\u00e4iteks kui seisame, siis peaksime istuma; kui juba istume, siis pikali panema. V\u00f5ime proovida ka wudu<\/em> teha ja paar raka<\/em>t palvetada v\u00f5i otsida kaitset Jumalalt neetud saatana ja tema tegemiste eest ja viimaks v\u00f5ime keskenduda hoopis sellele, et Jumal on lubanud v\u00e4ga suure tasu neile, kes on kannatlikud, halastavad ja andestavad. Peaksime meenutama ka seda, et Prohvet Muhammed (saws) oli alati v\u00e4ga kannatlik ja tasane, kui teda isiklikult solvati, s\u00f5imati v\u00f5i isegi peksti. Nagu on \u00f6elnud tema naine Aisha (rah): \u201eTa iseloom oli Koraan(i peegeldus).\u201d (Muslim)<\/p>\n\n\n\n

\u00dchel v\u00e4ga raskel hetkel Prohvet Muhammedi (saws) elus oli ta sunnitud minema Taifi linna, lootes inimeste halastusele ja abivalmidusele, kuid \u00e4rakuulamise ja toetuse asemel leidis ta sealt eest naised, mehed ja lapsed, kes teda solvasid, kividega loopisid ja linnast v\u00e4lja viskasid. Jalan\u00f5ud verega kaetud, s\u00fcda kurbusest raske, palus ta Jumalalt abi. Vastuseks saadeti alla tema juurde m\u00e4gede ingel, kes k\u00fcsis Prohvetilt (saws) luba Taifi \u00fcmbritsevad m\u00e4ed purustada ja linna peale kukutada, et k\u00f5ik selle elanikkond h\u00e4vitada. Hoolimata nii f\u00fc\u00fcsilisest kui ka moraalsest valust, mida Prohvet (saws) selle linna elanike t\u00f5ttu kannatas ja hoolimata sellest, et tal oli igati \u00f5igus nende peale vihane olla, vastas ta: \u201eEi, sest ma loodan, et Jumal laseb nende j\u00e4reltulijate hulgas s\u00fcndida neid, kes teenivad vaid Jumalat ja mitte kedagi peale Tema.\u201d<\/em><\/strong> (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Kokkuv\u00f5tvalt v\u00f5ib islami \u00f5petuse j\u00e4rgi viha ohjamiseks v\u00e4lja tuua j\u00e4rgmist:<\/p>\n\n\n\n

–          Otsi kaitset Jumalalt neetud saatana eest.<\/p>\n\n\n\n

–          Tee wudu<\/em>, sest vesi kustutab tule.<\/p>\n\n\n\n

–          Muuda oma asendit: kui seisad, siis istu; kui istud, siis pane pikali. Lamades ei ole inimene v\u00f5imeline midagi f\u00fc\u00fcsiliselt h\u00e4vitama v\u00f5i kellelegi haiget tegema.<\/p>\n\n\n\n

–          Eemaldu sellest olukorrast v\u00f5i isikust, mis v\u00f5i kes sind vihastas (time out<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

–          Ole vait! Mis vihasena \u00f6eldud, seda ei ole v\u00f5imalik hiljem rahulikuna tagasi v\u00f5tta.<\/p>\n\n\n\n

HADIITH<\/em><\/strong> \u2013 \u201e\u00c4RA VIHASTU!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abu Huraira (raa) on edastanud, et \u00fcks mees palus Prohvetit (saws): \u201eAnna mulle n\u00f5u.\u201d Prohvet (saws) \u00fctles: \u201e\u00c4ra vihastu!\u201d<\/em> Mees kordas oma k\u00fcsimust mitmeid kordi, aga Prohvet (saws) vastas ikka: \u201e\u00c4ra vihastu!\u201d<\/em> (Al-Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

Selle hadiith<\/em>i t\u00e4htsus:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hadiith<\/em>i t\u00e4htsus peitub selles, et Prohvet (saws) andis sellele mehele n\u00f5uks vaid \u00fche k\u00e4su: \u201e\u00c4ra vihastu!\u201d An-Nawawi on edastanud, et Abu Muhammad Abd Allah ibn Abi Zayd \u00fctles: \u201eHea k\u00e4itumise v\u00f5ib kokku v\u00f5tta nelja hadiith<\/em>iga …\u201d ja nimetas nende nelja hulgas eelmainitud hadiith<\/em>i.<\/p>\n\n\n\n

Selle k\u00e4su m\u00f5te on v\u00e4ga laiahaardeline. Esiteks, andes n\u00f5uks vaid selle \u00fche k\u00e4su, andis Prohvet (saws) meile teada, kui oluline on oma viha talitseda ja et sellest s\u00f5ltub meie heaolu nii siinpoolsuses kui ka teispoolsuses.<\/p>\n\n\n\n

Ibn Hajar on selle hadiith<\/em>i kommentaaris \u00f6elnud: \u201eMees esitas sama palve mitu korda, lootes, et Prohvet (saws) lisab midagi kasulikumat, selgitavamat v\u00f5i \u00fcldisemat, aga Prohvet (saws) ei lisanud midagi muud.\u201d (\u201eFath Al-Bari\u201d)<\/p>\n\n\n\n

Teiseks peitub selle kategoorilise k\u00e4su taga mitmeid erinevaid tahke, nagu n\u00e4iteks see, et me peaksime k\u00f5igepealt \u00fcldse hoiduma vihastumast, seej\u00e4rel aga, kui me k\u00f5igist p\u00fc\u00fcdlustest hoolimata siiski vihastume, peame oma viha taltsutama ja siiski k\u00e4ituma nii, nagu k\u00e4ituksime siis, kui me vihased ei oleks.<\/p>\n\n\n\n

VIHA KUI EMOTSIOON JA SELLE V\u00c4LTIMINE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viha on v\u00e4ga v\u00f5imas emotsioon. See justkui puhub inimesest l\u00e4bi, istutades sinna k\u00e4ttemaksuiha ja soovi k\u00f5ike \u00fcmbritsevat haavata, l\u00f5hkuda, purustada. Viha on emotsioon, mis tekitab soovi tegutseda ja see soov tegutseda ei ole mitte millegi \u00fclesehitamiseks vaid hoopis h\u00e4vitamiseks. Viha on halastuse, kaastundlikkuse, enesekontrolli ja lahkuse vastand. Just see teebki selle tunde eriti ohtlikuks, sest kui j\u00e4tta viha ohjeldamata, v\u00f5ib see viia k\u00f5ige hullemate v\u00f5imalike tegude ja s\u00f5nadeni.<\/p>\n\n\n\n

Prohveti (saws) n\u00f5uanne \u201e\u00c4ra vihastu!\u201d annaks meile justkui otseselt k\u00e4su \u00fcldse mitte vihaseks saada, mitte viha tunda. Me teame ka, et see ei saa olla selle k\u00e4su m\u00f5te, kuna viha on loomulik tunne ja nagu igat teist tunnetki ei ole meil v\u00f5imalik seda v\u00e4lja l\u00fclitada. Seega see mitte ei keela meil viha tundmast, vaid annab meile n\u00f5u seda nii palju kui v\u00f5imalik ohjes hoida, nii et seda v\u00f5imalikult v\u00e4he n\u00e4ha ja tunda oleks. Iga moslem peaks kasutama k\u00f5iki v\u00f5imalikke abin\u00f5usid, et viha v\u00e4ljapurskamist v\u00e4ltida. \u00dcks viisidest viha v\u00e4ltida on v\u00e4hendada nii palju kui v\u00f5imalik kokkupuudet nende asjade ja isikutega, mis v\u00f5i kes meid vihastavad.<\/p>\n\n\n\n

Viha peamisteks p\u00f5hjusteks on uhkus ja \u00fclbus, kuna uhked ja \u00fclbed inimesed solvuvad ja vihastuvad palju kergemini ja kriitika puudutab neid palju valusamalt.<\/p>\n\n\n\n

Lisaks on v\u00e4ga tihti viha p\u00f5hjuseks vaidlushimu. Mida rohkem me vaidleme, seda v\u00e4hem me hoolime t\u00f5est ja seda rohkem tahame lihtsalt vaidlust v\u00f5ita, rippuda oma arvamuse k\u00fcljes, olgu see siis \u00f5ige v\u00f5i vale. Seega on moslemitel soovitav kui v\u00e4hegi v\u00f5imalik igasugust vaidlemist ja oma \u00f5iguse taga n\u00f5utamist v\u00e4ltida, sest see v\u00f5ib samuti vihani viia.<\/p>\n\n\n\n

ENDA VAOSHOIDMINE VIHAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Islam \u00f5petab meile, et viha tundmine iseenesest ei ole patt, aga viha ajal valesti k\u00e4itumine on patt ja v\u00f5ib viia v\u00e4ga halbade tagaj\u00e4rgedeni. Prohvet Muhammed (saws) \u00fctles: \u201eTugevad ei ole need, kes v\u00f5idavad t\u00e4nu oma j\u00f5ule, vaid need, kes suudavad end valitseda, kui nad on vihased.\u201c<\/em><\/strong> (Al-Bukhari, Muslim) Seega, me v\u00f5ime viha tunda, aga peame \u00f5ppima end viha ajal vaos hoidma ja viisakalt k\u00e4ituma. Me ei saa vihastumise vabanduseks tuua ei rumalaid vestluskaaslasi, oma keevaverelist temperamenti ega meile osaks saanud solvanguid. Tuletagem meelde Prohvetit (saws), kes vihastas imaami peale, kes inimesed liiga pikkade palvetega palve juures eemale peletas, kuid naeratas beduiinile, kes temalt vara n\u00f5udes tal rinnust nii kinni haaras, et talle sellest kaelale j\u00e4ljed j\u00e4id. Ja mis on sinu vabandus oma viha kellegi peale v\u00e4lja valamiseks?<\/p>\n\n\n\n

Allikad: <\/strong>http:\/\/www.islamreligion.com\/articles\/5236\/<\/a>, <\/strong>http:\/\/www.islamreligion.com\/articles\/5240\/<\/a>, <\/strong>http:\/\/en.islamtoday.net\/artshow-427-3220.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

OMA VIHA KONTROLLIMINE ON JUMALAKARTLIKKUSE M\u00c4RK Kuigi viha on t\u00e4iesti loomulik tunne, v\u00f5ib sellel olla negatiivseid tagaj\u00e4rgi nii sellele, kes oma viha kontrollida ei suuda kui ka neile, kes teda \u00fcmbritsevad. Viha v\u00f5ib h\u00e4vitada suhted, tervise, vara ja elatusv\u00f5imaluse. Kontrollimatu viha on \u00fcks saatana tugevamaid relvi ja v\u00f5ib endaga kaasa tuua palju muudki traagilist ja […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-1669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-viha-talitsemine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1669"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1670,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions\/1670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}