{"id":1697,"date":"2022-10-30T17:29:03","date_gmt":"2022-10-30T17:29:03","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1697"},"modified":"2022-10-30T17:29:03","modified_gmt":"2022-10-30T17:29:03","slug":"prohvetisaws-kombed-ja-iseloom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=1697","title":{"rendered":"Prohveti(saws) kombed ja iseloom"},"content":{"rendered":"\n

1. Intelligentsus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli \u00e4\u00e4rmiselt intelligentne. Ei ole palju inimesi, kes v\u00f5iksid temaga selles v\u00f5istelda. Qadhi Iyaadh\u00a0(T\u00e4htis islami \u00f5petlane, kes on kirjutanud palju teoseid, kaasa arvatud Prohveti\u00a0\u00a0eluloo.)<\/em>, Jumal olgu talle armuline, on \u00f6elnud:
\u201eSee saab selgeks iga\u00fchele, kes tutvub Prohveti\u00a0(saws)\u00a0eluloo ning tegudega, lugedes tema s\u00fcgavam\u00f5ttelistest ning k\u00f5neosavaist avaldustest rahvale, tema headest kommetest, kindlalt tema iseloomu juurde kuuluvast eetikast ning moraalist, tema teadmistest Vana ning Uue Testamendi ja muude jumalike s\u00f5numite kohta (sellest, mis Jumal talle oli avaldanud), tema teadmistest k\u00f5rgelt arenenud ning ammu unustatud tsivilisatsioonide tarkuste kohta, tema v\u00f5imest k\u00f5ike omavahel v\u00f5rrelda, n\u00e4itlikustada ning kasulikke teguviise ning seadusi rakendada. Ta inspireeris ning kinnitas parimat iseloomu- ning moraalit\u00e4iust. Ta oli oma rahvale k\u00f5iges heaks eeskujuks: teaduses, Jumala teenimises, meditsiinis, p\u00e4rimisseadustes, pereelus ja paljus muus. Ta teadis ning \u00f5ppis k\u00f5ike seda ilma iialgi varasemaid Jumala S\u00f5numeid uurimata ning varasemate uskude \u00f5petlastelt kuulmata. Prohvet\u00a0(saws)\u00a0ei olnud kunagi koolis k\u00e4inud, tal puudus k\u00f5igest sellest igasugune aim enne seda, kui ta prohvetiks sai. Ka ei osanud ta ei lugeda ega kirjutada. Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli nii elutark, kui \u00fcks inimene veel \u00fcldse olla v\u00f5is. K\u00f5igev\u00e4gevam andis talle teadmisi sellest, mis oli juhtunud minevikus, kui ka sellest, mis saab juhtuma tulevikus. K\u00f5ik eelnev on vaid m\u00e4rgiks sellest, kui v\u00f5imas on Jumal ning kui suur Tema \u00fclemv\u00f5im.\u00a0(Eiyadh, Qadhi, \u201eAl-Shifa bita\u2019reefi Hoquooqil-Mostafa\u201d.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

2. K\u00f5ige tegemine Jumala nimel:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0tegi k\u00f5ike vaid Jumala heakskiidu poole p\u00fc\u00fceldes. Kui ta inimesi islamisse kutsus, vigastati ning ahistati teda igal v\u00f5imalikul viisil, kuid ta talus k\u00f5ike seda v\u00e4ga kannatlikult, lootes Jumalalt tasu. Abdullah ibn Mas\u016bd \u00fctles:
\u201eProhvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0sarnanes prohvetile, kellele ta oma rahvas haiget tegi. Ta p\u00fchkis vere oma n\u00e4olt ning \u00fctles: ‘Oo Jumal, anna mu rahvale andeks, sest nad ei tea!’\u00a0<\/strong>(Bukhari #3290)
\u017dundub ibn Sufy\u0101n \u00fctles, et S\u00f5numitooja\u00a0\u00a0s\u00f5rm veritses \u00fche lahingu ajal ning ta lausus:
\u201eSa oled vaid veritsev s\u00f5rm, haavatud Jumala eest.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #2648)<\/p>\n\n\n\n

3. Siirus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli alati ning igas asjas siiras ja aus, nagu Jumal oli teda k\u00e4skinud. Jumal on Koraanis \u00f6elnud:
\u00ab \u00dctle: T\u00f5esti, minu palve, minu ohver, minu elu kui ka minu surm on vaid Jumalale, Maailmade (nii inimeste, d\u017einnide paralleelmaailma kui ka k\u00f5ige muu loodu) Isandale. Tal ei ole kaaslast. Ja seda on mul k\u00e4stud ja ma olen esimene moslem (end Jumala tahtele allutaja) (teie seas). \u00bb\u00a0<\/strong>(6:162-163)<\/p>\n\n\n\n

4. Hea moraal, eetika ning s\u00f5prus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli elavaks n\u00e4iteks k\u00f5igile inimestele. Tema naiselt Ai\u0161alt k\u00fcsiti tema kommete kohta ning Ai\u0161a vastas:
\u201eTema kombed olid Koraan.\u201d<\/strong>
Ai\u0161a pidas sellega silmas, et Prohvet\u00a0(saws)\u00a0elas Koraani k\u00e4skude ja seaduste j\u00e4rgi, hoidus k\u00f5igest, mis Koraani j\u00e4rgi keelatud oli ning j\u00e4rgis k\u00f5iki seal mainitud vooruslikke tegusid. Prohvet\u00a0\"\"\u00a0\u00fctles:
\u201eJumal on mind saatnud, et t\u00e4iustada h\u00e4id kombeid ning teha h\u00e4id tegusid.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari ja Ahmed)
Jumal on Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kirjeldamiseks \u00f6elnud:
\u00ab T\u00f5esti, sa oled suurep\u00e4rase moraalse iseloomuga. \u00bb\u00a0<\/strong>(68:4)
Anas ibn Malik oli Prohveti\u00a0(saws)\u00a0teenistuses k\u00fcmme aastat. Ta veetis temaga koos p\u00e4evi ja \u00f6id, nii reisil kui ka kodus Mediinas ja tundis seega h\u00e4sti Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kombeid. Ta \u00fctles:
\u201eProhvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ei s\u00f5imanud iialgi kedagi ega olnud ka kunagi ebaviisakas, ta ei neednud ega teotanud kedagi. Kellelegi m\u00e4rkuse tegemiseks \u00fctles ta vaid: ‘Mis tal on?’ …\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #5684)<\/p>\n\n\n\n

5. Viisakus ja head kombed:\u00a0<\/strong>Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kombed olid alati laitmatud ning ta oli viisakas k\u00f5igi, isegi lastega. Kord oli Prohvet\u00a0(saws)\u00a0\u00fchel koosviibimisel ning talle toodi joogin\u00f5u, millest ta ka j\u00f5i. Temast paremal oli \u00fcks poiss ning vasemal \u00fcks vanem mees. Tundes end kohustatuna vanemaid inimesi austada, kuid samas soovides mitte poisi tundeid haavata, k\u00fcsis ta viimaselt:
\u201eEga sa pahanda, kui annan joogi neile?\u201d\u00a0<\/strong>Poiss vastas:\u00a0‘Oo Jumala Prohvet, ma eelistaksin, et keegi ei jooks kohast, kust sina j\u00f5id, see on minu \u00f5igus.’\u00a0<\/strong>(Islami etiketi j\u00e4rgi peab k\u00f5ike alati alustama paremalt.)\u00a0<\/em>JaJumala S\u00f5numitooja\u00a0\u00a0ulatas joogi poisile.\u201d (Bukhari #2319)<\/p>\n\n\n\n

6. Paranduse ning lepituse armastus:\u00a0<\/strong>Millal iganes juhtus midagi sellist, mille tagaj\u00e4rjel oli lepitust vaja, t\u00f5ttas Prohvet\u00a0(saws)\u00a0olukorda lahendama. Kord, kui Prohvet\u00a0(saws)\u00a0kuulis, et\u00a0Qub\u0101 (linn, mis asus varem Mediinast v\u00e4ljas, n\u00fc\u00fcd aga on Mediina osa)<\/em>\u00a0rahvas \u00fche k\u00fcsimuse t\u00f5ttu omavahel riius oli, \u00fctles ta:
\u201eMingem seda probleemi lahendama ning rahu nende vahele tagasi tooma.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #2547)<\/p>\n\n\n\n

7. Hea k\u00e4skimine ning halva keelamine:\u00a0<\/strong>Kui Prohvet\u00a0(saws)\u00a0n\u00e4gi midagi, mis k\u00e4is religiooni seadustele vastu, noomis ta inimesi sobival viisil. Abdullah ibn Abbas \u00fctles:
\u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0n\u00e4gi meest, kes kandis kulds\u00f5rmust\u00a0(islami seaduste j\u00e4rgi on meestel kulla kandmine keelatud, see on vaid naiste privileeg)<\/em>. Ta sirutas k\u00e4e selle j\u00e4rele (ning) eemaldas selle s\u00f5rmest … Seej\u00e4rel \u00fctles ta:
‘Kas keegi teist otsiks p\u00f5leva s\u00f5et\u00fcki ning v\u00f5taks selle k\u00e4tte?’<\/strong>
Kui Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli lahkunud, \u00f6eldi mehele: ‘V\u00f5ta oma s\u00f5rmus ja l\u00f5ika sellest kasu (see maha m\u00fc\u00fces).’ Mees aga vastas: ‘Jumala eest, ei! Ma ei v\u00f5ta seda iial, kui Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0on selle minema visanud.’\u201d (Muslim #2090)
Abu Sa\u012bd Al-Khudri \u00fctles: \u201eMa kuulsin, kui Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0\u00fctles:
‘Iga\u00fcks teist, kes n\u00e4eb halba tegu, muutku seda oma k\u00e4ega ja kui see ei ole v\u00f5imalik, siis oma keelega ja kui see ei ole v\u00f5imalik, siis oma s\u00fcdames …’\u00a0<\/strong>(Muslim)<\/p>\n\n\n\n

8. Puhtusearmastus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0\u00fctles:\u00a0\u201ePuhtus on pool usust.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9.\u00a0 Oma keele hoidmine ning j\u00e4lgimine:\u00a0<\/strong>\u00dcks Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kaaslastest on tema kohta \u00f6elnud: \u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0\"\"\u00a0oli alati ametis Jumala \u00fclistamise ja mitte kunagi kasutu latramisega. Ta pikendas oma palve ning l\u00fchendas jutluse ning iial ei kahelnud ta, kui oli vaja puudustkannatavaid, vaeseid v\u00f5i leskesid aidata v\u00f5i nende eest hoolitseda.\u201d (Ibn Hib\u2019ban #6423)<\/p>\n\n\n\n

10. Jumala teenimise r\u00f5hutamine:\u00a0<\/strong>Ai\u0161a on edastanud, et Jumala Prohvet\u00a0(saws)\u00a0palvetas \u00f6\u00f6siti, kuni ta jalad sellest \u00fcles paistetasid. Ta k\u00fcsis Prohvetilt\u00a0(saws): \u201eMiks sa seda teed, oo Jumala S\u00f5numitooja, kui Jumal on sulle juba nii su mineviku kui ka tuleviku patud andestanud?\u201d Prohvet\u00a0(saws)\u00a0vastas:\u00a0\u201eKas ei peaks ma siis olema t\u00e4nulik (Jumala) sulane?\u201d<\/strong>\u00a0(Bukhari #4557)<\/p>\n\n\n\n

11. Kannatlikkus:\u00a0<\/strong>Kord tulid Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kaaslased ta juurde, et kaevata\u00a0Daws<\/em>i h\u00f5imu peale, kes keeldus islamit vastu v\u00f5tmast. Nad palusid Prohvetit\u00a0(saws), et too seda h\u00f5imu neaks. Selle asemel aga t\u00f5stis Prohvet\u00a0(saws)\u00a0palves oma k\u00e4ed ning \u00fctles:
\u201eOo Jumal, juhi\u00a0Daws<\/em>i h\u00f5imu ning too nad islami juurde!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12. Hea v\u00e4limus:\u00a0<\/strong>Prohveti\u00a0(saws)\u00a0kaaslased on tunnistanud, et Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli v\u00e4ga n\u00e4gus mees. \u00dcks neist \u00fctles:
\u201eProhvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0oli keskmist kasvu. Tal olid laiad \u00f5lad, ta juuksed ulatusid k\u00f5rvadeni. Kord n\u00e4gin teda \u00fches punakas r\u00fc\u00fcs. Ma polnud iial kedagi nii n\u00e4gusat n\u00e4inud kui tema.”\u00a0<\/strong>(Bukhari #2358)<\/p>\n\n\n\n

13. Askeetlus siinses ilmas:\u00a0<\/strong>Prohveti\u00a0(saws)\u00a0elust v\u00f5ib tuua palju n\u00e4iteid t\u00f5estamaks, et ta ei hoolinud selle ilma l\u00f5budest. Abdullah ibn Mas\u016bd \u00fctles:
\u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0magas matil. Kui ta p\u00fcsti t\u00f5usis, olid tal sellest matist j\u00e4ljed k\u00fclgedel. Me \u00fctlesime: ‘Oo Jumala S\u00f5numitooja, kas me ei v\u00f5iks sulle (korraliku) aseme teha?’ Ta vastas: ‘Mis on mul selle ilmaga pistmist? Ma olen vaid nagu teek\u00e4ija m\u00e4el, kes on peatunud, et varju otsida ning puu all puhata ja seej\u00e4rel k\u00f5ik see maha j\u00e4tta ning oma teed j\u00e4tkata.’\u201d\u00a0<\/strong>(Tirmidthi #2377)
Amr ibn al-H\u0101rith \u00fctles, et peale Prohveti\u00a0(saws)\u00a0surma ei j\u00e4\u00e4nud temast maha ei h\u00f5be- ega kuldraha, ei mees- ega naisorja. Temast j\u00e4id maha vaid ta valge muul, ta relvad ning t\u00fckike maad, mille ta j\u00e4ttis heategevuseks. (Bukhari #2588)<\/p>\n\n\n\n

14. Omakasup\u00fc\u00fcdmatus:\u00a0<\/strong>Sahl ibn Sa\u2019d \u00fctles, et Prohvet\u00a0(saws)\u00a0hoolis nendest, kes teda \u00fcmbritsesid, rohkem kui iseendast.
\u201e\u00dcks naine andis Jumala S\u00f5numitoojale\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0burda<\/em>. Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0k\u00fcsis oma kaaslastelt: ‘Kas te teate, mis on\u00a0burda<\/em>?’ Nad vastasid: ‘Jah, oo Jumala Prohvet! See on telgedel kootud kangas (mis sarnaneb suurele r\u00e4tikule v\u00f5i sallile).’ Naine \u00fctles: ‘Oo Jumala Prohvet, ma kudusin selle kanga omaenese k\u00e4tega sinule kandmiseks.’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0v\u00f5ttis selle vastu ning tal oli t\u00f5esti seda h\u00e4dasti tarvis. M\u00f5ne aja p\u00e4rast v\u00e4ljus ta kodust, kandes seda riiet ning \u00fcks ta kaaslastest \u00fctles: ‘Oo Jumala S\u00f5numitooja, luba see riie mulle.’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0lausus: ‘Hea k\u00fcll.’ Seej\u00e4rel istus ta m\u00f5nda aega, l\u00e4ks tagasi koju, pani riide korralikult kokku ning andis sellele, kes seda oli k\u00fcsinud. Teised kaaslased s\u00f5nelesid selle mehega: ‘Ei ole hea, et sa temalt seda riiet k\u00fcsisid, eriti kuna sa tead, et ta ei keeldu kunagi kellegi palvest ega saada kedagi t\u00fchjade k\u00e4tega minema.’ Mees \u00fctles: ‘Jumala nimel, ma k\u00fcsisin temalt seda riiet vaid selleks, et mind sellesse keerataks, kui ma suren.’ Sahl, selle hadithi edasiandja, \u00fctles: ‘Riiet kasutatigi selle mehe surilinana.’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #1987)<\/p>\n\n\n\n

15. Tugev usk ning s\u00f5ltuvus Jumalast:\u00a0<\/strong>Kuigi Prohvet\u00a0(saws)\u00a0ning ta kaaslased pidid kannatama uskmatute poolt suuri katsumusi, tuletas ta neile meelde, et l\u00f5pptulemus saab alati olema nende kasuks ning Jumala tahe islami v\u00f5idu n\u00e4ol saabub kindlasti. Kui Abu Bakr ja Prohvet\u00a0(saws)\u00a0end oma kodust Mekast Mediinasse p\u00f5genedes koopasse peitsid, saatsid uskmatud meestesalgad neid otsima. Nad tulid koopale nii l\u00e4hedale, et Abu Bakr n\u00e4gi nende jalgu. Ta jutustas:
\u201e(Thawr<\/em>i) koopas olles n\u00e4gin ma paganate jalgu ja \u00fctlesin: ‘Oo Jumala Prohvet, kui keegi neist peaks alla oma jalgade juurde vaatama, siis nad kindlasti n\u00e4evad meid.’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0\u00fctles: ‘Oo Abu Bakr, mida arvad sa nendest kahest, kelle juures K\u00f5igek\u00f5rgem on kolmandaks?’\u201d\u00a0<\/strong>(Muslim #1854)<\/p>\n\n\n\n

16. Lahkus ning kaastunne:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0\u00a0oli \u00fclimalt lahke ning seda oli ka n\u00e4ha tema \u00f5rnast suhtumisest lastesse. N\u00e4iteks:
\u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0sooritas palvet, samal ajal imikust t\u00fcdrukut, Abu l-Aasi t\u00fctart Um\u0101mat, s\u00fcles hoides. Kui ta kummardas, pani ta lapse maha ning kui t\u00f5usis, siis v\u00f5ttis ta j\u00e4lle s\u00fclle.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #5650)<\/p>\n\n\n\n

17. Lihtsus ning sundimatus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0p\u00fc\u00fcdis alati asju inimeste jaoks lihtsaks teha. Ta \u00fctles:
\u201eMa alustan palvetamist kavatsusega pikalt palvetada, kuid kui kuulen last nutmas, l\u00fchendan ma seda, kuna tean, et nuttu kuuldes lapse ema kannatab.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #677)<\/p>\n\n\n\n

18. Jumalakartus ning p\u00fc\u00fcd mitte \u00fcle astuda Jumala poolt seatud piiridest:\u00a0<\/strong>Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0\u00fctles:
\u201eM\u00f5nikord leian ma koju naastes voodilt datli. Ma v\u00f5tan selle \u00fcles, et seda \u00e4ra s\u00fc\u00fca, kuid siis kardan ma, et \u00e4kki on see heategevusest\u00a0<\/strong>(Jumal oli Prohvetile\u00a0<\/em>(saws)\u00a0ning tema perekonnale heategevuse vastuv\u00f5tmise \u00e4ra keelanud)<\/em>\u00a0ning seega panen selle tagasi.”\u00a0<\/strong>(Bukhari #2300)<\/p>\n\n\n\n

19. Oma vara h\u00e4sti kulutamine:\u00a0<\/strong>Anas ibn Malik \u00fctles:
\u201eIga kord kui keegi, kes oli islamisse astunud, Jumala S\u00f5numitoojalt\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0midagi palus, siis ta selle ka sai. \u00dcks mees tuli Prohveti\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0juurde ning Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0kinkis talle kahe m\u00e4e vahel rohtu s\u00f6\u00f6va lambakarja. Mees l\u00e4ks koju ning \u00fctles: ‘Oo mu rahvas, v\u00f5tke vastu islam! Muhammed\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0teeb lahkelt kingitusi, nagu ei kardaks ta vaesust.’\u201d\u00a0<\/strong>(Muslim #2312)
Ibn Abbas \u00fctles:
\u201eProhvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0oli heldeim k\u00f5igist. Eriti lahke oli ta Ramadani ajal, kui ta kohtus (ingel) Gaabrieliga. Nad kohtusid igal Ramadani\u00f6\u00f6l ning Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0luges Gaabrielile Koraani ette. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0oli heldem kui saadetud tuul (t\u00e4is vihmapilvi).\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #6)
Abu Dharr \u00fctles:
\u201eKord jalutasin ma Prohvetiga\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0Mediina\u00a0Har\u2019ra<\/em>s (vulkaaniregioonis), n\u00e4oga Uhudi m\u00e4e poole. Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0\u00fctles: ‘Oo Abu Dharr!’ Ma vastasin: ‘Siin ma olen, oo Jumala S\u00f5numitooja!’ Ta lausus: ‘Ma ei tahaks omada Uhudi k\u00f5rgust kullam\u00e4ge, v\u00e4lja arvatud juhul, kui saan selle \u00fche v\u00f5i kolme \u00f6\u00f6 jooksul (Jumala nimel) kulutada ja laiali jagad. Ma j\u00e4taksin sellest alles vaid \u00fche h\u00f5bem\u00fcndi, et aidata neid, kes on v\u00f5lgades.’\u00a0<\/strong>(Bukhari #2312)
\u017dabir ibn Abdullah \u00fctles:
\u201eProhvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ei keeldunud iial k\u00fcsijale midagi andmast.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #5687)<\/p>\n\n\n\n

20. Koost\u00f6\u00f6:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0ei olnud kuningas, kes kamandaks oma j\u00e4rgijaid k\u00e4ske t\u00e4itma. Ta t\u00e4itis oma kohustused k\u00f5ik ise ning aitas teisi kollektiivsetes \u00fclesannetes. Kord k\u00fcsiti Ai\u0161alt, kuidas Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oma perekonnaga k\u00e4itus. Ta vastas:
\u201eTa aitas oma pereliikmeid nende kodut\u00f6\u00f6des, kuid kui k\u00f5las palvekutse, (j\u00e4ttis ta k\u00f5ik katki ja) lahkus palvusele.\u201d<\/strong>
Al-Bar\u0101 ibn ‘Azib \u00fctles:
\u00a0\u201eMa n\u00e4gin Jumala S\u00f5numitoojat\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0Kaeviku p\u00e4eval kandmas mulda (mis oli kraavist v\u00e4lja kaevatud ), kuni ta rind oli k\u00f5ik sellega koos.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #2780)<\/p>\n\n\n\n

21. Ausus:\u00a0<\/strong>Ai\u0161a \u00fctles:
\u201eK\u00f5igist omadustest vihkas Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0k\u00f5ige enam valelikkust. Kui keegi juhtus Provheti\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ees valetama, pidas ta selle inimese peale seni viha, kuni sai teada, et too oli oma pattu kahetsenud.\u201d\u00a0<\/strong>(Tirmidthi #1973)
Isegi vaenlased tunnistasid ta ausust. \u00dcks islami hullemaid vaenlasi Abu \u017dahl \u00fctles: \u201eMuhammed, ma ei \u00fctle, et sa oled valetaja, ma vaid eitan seda, mille oled toonud ning millesse inimesi kutsud.\u201d
K\u00f5igev\u00e4elisem Jumal \u00fctleb Koraanis:
\u00ab Me teame, et t\u00f5esti see, mida nad \u00fctlevad, kurvastab sind. T\u00f5esti, nad ei pea sind valetajaks, vaid need eba\u00f5iglased eitavad Jumala m\u00e4rke. \u00bb\u00a0<\/strong>(6:33)<\/p>\n\n\n\n

22. Jumala poolt seatud piiride austamine ning kuldse kesktee otsimine: <\/strong>Ai\u0161a \u00fctles:
\u201eIga kord, kui Prohvetil <\/strong><\/strong> oli kahe v\u00f5imaluse vahel valida, valis ta alati neist kahest lihtsama, kui see just patt ei olnud. Kui tegu oli patuga, hoidis ta sellest nii kaugele, kui v\u00e4hegi v\u00f5imalik. Jumala nimel, ta ei avaldanud kunagi soovi k\u00e4tte maksta. Ta sai vaid vihaseks, kui inimesed ei austanud Jumala poolt seatud piire ning sellisel juhul maksis ta k\u00e4tte (Jumala nimel).\u201d <\/strong>(Bukhari #6404)<\/p>\n\n\n\n

23. Meeldiv n\u00e4oilme:\u00a0<\/strong>Abdullah ibn Al-Harith \u00fctles:
\u201eMa ei ole iial n\u00e4inud meest, kes nii palju naerataks kui Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws).\u201d\u00a0<\/strong>(Tirmidthi #2641)<\/p>\n\n\n\n

24. Ausus ning usaldusv\u00e4\u00e4rsus:\u00a0<\/strong>Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli oma aususe poolest nii tuntud, et Meka uskmatudki, kes olid tema avalikud vaenlased, usaldasid oma v\u00e4\u00e4rtesemed tema k\u00e4tte j\u00e4tta. Tema ausus ning usaldusv\u00e4\u00e4rsus pandi proovile, kui ta Meka uskmatute tagakiusamise ning ta kaaslaste piinamise ning kodudest v\u00e4ljaviskamise t\u00f5ttu Mekast lahkus. Ta palus oma n\u00f5bul Ali ibn Abu Talibil kolmeks p\u00e4evaks oma lahkumise edasi l\u00fckata, et inimestele tema k\u00e4tte usaldatud v\u00e4\u00e4rtesemed tagastada. (Ibn Hi\u0161ami biograafia, k\u00f6ide 1, lk 493 (araabiakeelne v\u00e4ljaanne))
Veel \u00fcks n\u00e4ide tema aususest paistab silma\u00a0Hudaibiya<\/em>\u00a0rahulepingu tingimustes, kus ta n\u00f5ustus lepingu osaga, mis n\u00e4gi ette, et mehi, kes tema juurest lahkuvad, tema juurde tagasi ei saadeta, samas kui need, kes Mekast tema juurde p\u00f5genevad, peavad sinna tagasi saadetud saama. Enne rahulepingu l\u00f5ppemist \u00f5nnestus Abu \u017dandal ibn Amri nimelisel mehel Meka uskmatute juurest p\u00f5geneda ning Muhammedi\u00a0(saws)\u00a0juurde j\u00f5uda. Uskmatud n\u00f5udsid Muhammedilt\u00a0(saws)\u00a0ta lubaduse pidamist ning p\u00f5geniku tagasisaatmist. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0\u00fctles p\u00f5genenud mehele:
\u201eOo Abu \u017dandal, ole kannatlik ning palu Jumalat, et Ta annaks sulle kannatlikkust. Jumal aitab sind ja neid, keda taga kiusatakse ning kergendab teie vaeva. Me oleme nendega lepingu s\u00f5lminud ja kindlasti ei murra me seda ega k\u00e4itu reeturlikult.”\u00a0<\/strong>(Baihaquiy #18611)<\/p>\n\n\n\n

25. Vaprus ning julgus:\u00a0<\/strong>Ali \u00fctles:
\u201eTe oleks pidanud teda Badri p\u00e4eval n\u00e4gema! Me otsisime S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0juurest kaitset. Tema oli meie seast vaenlasele k\u00f5ige l\u00e4hemal. Sel p\u00e4eval oli Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0meie hulgast k\u00f5ige tugevam.\u201d\u00a0<\/strong>(Ahmad #654)
Tema vapruse ning julguse kohta tavaolukordades on Anas ibn Malik \u00f6elnud:
\u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0oli parim ning julgeim meie hulgast. \u00dchel \u00f6\u00f6l kartis Mediina rahvas hirmsasti ja nad l\u00e4ksid v\u00e4lja h\u00e4\u00e4le suunas, mida nad olid \u00f6\u00f6s kuulnud. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0tuli neile vastu, saabudes kohast, kust h\u00e4\u00e4l kostus ning olles kindlaks teinud, et k\u00f5ik oli korras. Ta ratsutas Abu Talhale kuuluva sadulata hobuse seljas ning tal oli kaasas m\u00f5\u00f5k. Ta rahustas inimesi, \u00f6eldes: ‘Ei ole midagi karta, ei ole midagi karta!’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #2751)
Ta ratsutas neile vastu saduldamata hobuse seljas, kaasa m\u00f5\u00f5k, kuna seda oleks v\u00f5inud vaja minna. Ta ei olnud teisi h\u00e4\u00e4le p\u00f5hjuse v\u00e4ljaselgitamiseks oodanud, nagu tavaliselt sellises situatsioonis tehtaks, vaid oli vapralt \u00fcksi asja uurima asunud.<\/p>\n\n\n\n

26. Loomulik ujedus ning tagasihoidlikkus:\u00a0<\/strong>Abu Ay\u016bb Al-Ansari on edastanud, et Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0\u00fctles:\u00a0\u201eS\u00f5numitoojate k\u00e4itumises on neli \u00fchist joont: tagasihoidlikkus, par\u00fc\u00fcmi kasutamine,\u00a0siwak<\/em>i (hambapulk harjamiseks) kasutamine ja abielu.\u201d<\/strong>\u00a0(Tirmidthi)
Ai\u0161a \u00fctles:\u00a0\u201e\u00dcks naine k\u00fcsis Prohvetilt\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0pesemise kohta, mida sooritatakse peale menstruatsiooni l\u00f5ppu. Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vastas: ‘Puhasta end riidet\u00fckiga, mis on muskusega l\u00f5hnastatud.’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0muutus seej\u00e4rel h\u00e4belikuks ja keeras n\u00e4o \u00e4ra. Ma t\u00f5mbasin naise enda k\u00f5rvale ja seletasin talle, mida Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0oli sellega m\u00f5elnud.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #313)<\/p>\n\n\n\n

27. Alandlikkus:\u00a0<\/strong>Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0oli \u00e4\u00e4rmiselt alandlik inimene. Ta oli nii alandlik, et kui keegi v\u00f5\u00f5ras oleks mo\u0161eesse sisenenud ja Prohveti\u00a0(saws)\u00a0istumiskohale l\u00e4henenud, samal ajal, kui too koos oma kaaslastega seal istus, ei oleks see v\u00f5\u00f5ras suutnud teda ta kaaslaste hulgast \u00e4ra tunda. Anas bin Malik \u00fctles:
\u201eKord, kui istusime Jumala S\u00f5numitoojaga\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0mo\u0161ees, l\u00e4henes \u00fcks mees kaamlil. Peale kaamli kinnisidumist k\u00fcsis ta: ‘Kes teie hulgast on Muhammed?’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0istus koos kaaslastega maas, samal ajal (k\u00fc\u00fcnarnukile) n\u00f5jatudes. Me n\u00e4itasime beduiinile \u00f5iget suunda: ‘See valge mees, kes seal (k\u00fc\u00fcnarnukile) n\u00f5jatub.’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ei paistnud mingil viisil oma kaaslaste hulgast silma.\u201d<\/strong>
Prohvet\u00a0(saws)\u00a0aitas alati vaeseid, puudustkannatavaid ja leski. Anas ibn Malik \u00fctles:
\u201e\u00dcks poolhull Mediina naine \u00fctles Prohvetile\u00a0: ‘Ma tahan sinu k\u00e4est millegi suhtes abi paluda.’ Ta aitas teda ning lahendas naise probleemi.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari)<\/p>\n\n\n\n

28. Halastus ning kaastunne:\u00a0<\/strong>Abu Mas\u016bd al-Ansari \u00fctles:
\u201e\u00dcks mees tuli Prohveti\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0juurde ning \u00fctles: ‘Oo Jumala S\u00f5numitooja, Jumala nimel, ma ei palveta\u00a0fa\u017er<\/em>i palvet kuna teatud isik teeb selle v\u00e4ga pikaks.’ Ma ei ole iial Jumala S\u00f5numitoojat\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0niiv\u00f5rd vihasena k\u00f5net pidamas n\u00e4inud. Ta \u00fctles: ‘Oo rahvas, t\u00f5esti, teie hulgas on selliseid, kes ajavad inimesed minema! Kui te palvet juhite, tehke see l\u00fchidalt. Teie taga palvetavad ka vanad ning n\u00f5rgad ning sellised, kellel on erilised vajadused.’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #670)
Kord k\u00e4is Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oma lapselast vaatamas\u00a0 ning valas pisaraid.
\u201eJumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0istus lapse k\u00f5rval, kui too oli oma surivoodil. Lapse silmad kalgistusid nagu kivid. Kui Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0seda n\u00e4gi, hakkas ta nutma. Sa\u2019d k\u00fcsis temalt: ‘Mis on, oo Jumala Prohvet?’ Ta vastas: ‘See on halastus, mis K\u00f5igev\u00e4elisem Jumal on oma teenrite s\u00fcdamesse pannud. T\u00f5esti, Jumal halastab neile, kes halastavad teistele.’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #6942)<\/p>\n\n\n\n

29. Kannatlikkus ja p\u00fcsivus:\u00a0<\/strong>Anas ibn Malik \u00fctles:
\u201eKord jalutasin ma Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0seltsis. Ta kandis kareda \u00e4\u00e4rega kraega Jeemeni mantlit. \u00dcks beduiin haaras temast tugevasti kinni. Ma vaatasin tema kaelale ja n\u00e4gin, et krae\u00e4\u00e4r oli sinna m\u00e4rgi j\u00e4tnud. Beduiin \u00fctles: ‘Oo Muhammed, anna mulle (veidi) Jumala rikkustest, mis sul on.’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0p\u00f6\u00f6rdus beduiini poole, naeratas ning k\u00e4skis talle (veidi vara) anda.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #2980)
Teine n\u00e4ide tema kannatlikkusest on lugu juudi rabi Zaid ibn Sa’naga. Zaid oli midagi Jumala S\u00f5numitoojale\u00a0(saws)\u00a0laenanud.\u00a0 Ta \u00fctles:
\u201eKaks v\u00f5i kolm p\u00e4eva enne laenu tagastamist v\u00f5ttis Jumala S\u00f5numitooja \u00fche Ansari mehe matustest osa. Abu Bark, Omar, Othman ja veel m\u00f5ned kaaslased olid koos Prohvetiga\u00a0<\/strong>(saws). Peale matusepalve palvetamist istus ta seina l\u00e4hedale maha ja ma l\u00e4ksin tema juurde, haarasin tal mantli \u00e4\u00e4rest kinni, vaatasin talle karmilt otsa ning \u00fctlesin: ‘Oo Muhammed, kas sa ei maksagi mulle laenu tagasi? Ma ei teadnud, et Abdul-Mutalibi perekonnas laenude tagasimaksmisega viivitatakse!’ Ma vaatasin Omar ibn al-Khatt\u0101bi poole ja ta silmad olid vihast pungil. Ta vaatas mulle otsa ja \u00fctles: ‘Oo Jumala vaenlane, kas nii r\u00e4\u00e4gitakse ja k\u00e4itutakse Jumala S\u00f5numitoojaga? Selle nimel, kes on ta t\u00f5ega saatnud, kui ma ei kardaks Taevalikest Aedadest v\u00e4lja j\u00e4\u00e4da, l\u00f6\u00f6ksin ma sul oma m\u00f5\u00f5gaga pea maha!’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vaatas rahulikult Omarile otsa ja \u00fctles: ‘Oo Omar, sa oleks v\u00f5inud meid siiralt n\u00f5ustada selle asemel, mis sa tegid. Mine ja maksa talle tagasi see v\u00f5lg ja anna talle kaksk\u00fcmmend\u00a0sa\u2019a<\/em>d (teatud m\u00f5\u00f5t\u00fchikut) rohkem, kuna sa hirmutasid teda!’<\/strong>
Omar tuligi koos minuga, maksis mulle v\u00f5la tagasi ning andis kaksk\u00fcmmend\u00a0sa\u2019a<\/em>d datleid rohkem. Ma k\u00fcsisin temalt: ‘Mis see veel on?’ Ta vastas: ‘Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0k\u00e4skis sulle selle anda, sest ma hirmutasin sind.’ Ma k\u00fcsisin: ‘Oo, Omar, kas sa tead, kes ma olen?’ Omar vastas: ‘Ei, ei tea. Kes sa oled?’ Ma \u00fctlesin: ‘Ma olen Zaid ibn Sa\u2019na.’ Omar k\u00fcsis: ‘Rabi?’ Vastasin: ‘Jah, rabi.’ Seej\u00e4rel k\u00fcsis Omar: ‘Miks sa siis \u00fctlesid Prohvetile\u00a0<\/strong>(saws), mis \u00fctlesid ja tegid talle, mis tegid?’ Vastasin: ‘Oo, Omar, olen n\u00e4inud Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0juures k\u00f5iki prohvetlikkuse m\u00e4rke, v\u00e4lja arvatud kahte: (esiteks) tema kannatlikkust ning p\u00fcsivust, mis k\u00e4ivad alati enne tema viha ning teiseks, mida karmim sa temaga oled, seda lahkemaks ning kannatlikumaks ta muutub. N\u00fc\u00fcd olen ma ka need kaks tema omadust proovile pannud. Oo, Omar, ole mulle tunnistajaks, et ma olen rahul Jumalaga oma Issandana, islamiga oma usuna ning Muhammediga oma prohvetina. Samuti ole mulle tunnistajaks, et annan poole oma varast \u2013 ja ma olen Mediina \u00fcks rikkamaid mehi \u2013 almusena moslemitele, Jumala nimel.’ Omar \u00fctles: ‘Sa ei saa oma vara jagada k\u00f5igile moslemitele, nii et \u00fctle: ma jagan selle m\u00f5nedele Muhammedi\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0j\u00e4rgijatele.’ Ma \u00fctlesin: ‘Siis jagan ma selle m\u00f5nedele moslemitele.’ Me m\u00f5lemad l\u00e4ksime seej\u00e4rel Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0juurde tagasi. Ma \u00fctlesin talle: ‘Tunnistan, et ei ole \u00fchtki teist t\u00f5elist kummardamist v\u00e4\u00e4rt jumalust peale Jumala ja et Muhammed\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0on Jumala teener ning S\u00f5numitooja.’\u201d Ta uskus Muhammedi\u00a0<\/strong>(saws), oli tunnistajaks mitmetele lahingutele ning suri Tab\u016bki lahingus vaenlase vastu v\u00f5ideldes. Olgu Jumal Zaidile armuline.\u201d\u00a0<\/strong>(Ibn Hibban #288)
Veel \u00fcks m\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rne n\u00e4ide Muhammedi\u00a0(saws)\u00a0andestusest ning sihikindlusest on ajast, mil ta andedstas Meka rahvale peale linna vallutamist. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0kutsus kokku inimesed, kes olid teda ning ta kaaslasi teotanud, piinanud ning neile halba teinud ja nad Mekast v\u00e4lja ajanud. Ta \u00fctles neile:
\u201eMida te arvate, et ma teiega n\u00fc\u00fcd teen?\u201d Nad vastasid: \u201eSa teed vaid midagi head, kuna sa oled hea ja lahke vend ning hea ja lahke n\u00f5bu!” Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vastas: \u201eMinge – te olete vabad.\u201d\u00a0<\/strong>(Baihaqi #18055)<\/p>\n\n\n\n

30. Kannatlikkus:\u00a0<\/strong>Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0oli t\u00f5esti kannatlikkuse mustern\u00e4idiseks. Enne, kui temast prohvet sai, oli ta oma rahvaga nende iidolikummardamises ning patustamistes v\u00e4ga kannatlik. Ta oli kannatlik ja tolerantne ka siis, kui temast oli juba prohvet saanud ning kui Meka uskmatu rahvas teda ning ta kaaslasi taga kiusas. Hiljem oli ta ka Mediina silmakirjateenrite kiusamise suhtes kannatlik ning tolerantne.
Ta kannatlikkus pandi v\u00e4ga tugevasti proovile, kui ta kaotas \u00fcksteise j\u00e4rel inimesed, keda v\u00e4ga armastas. Tema eluajal suri ta abikaasa Khadi\u017ea, nagu ka k\u00f5ik ta lapsed, v\u00e4lja arvatud ta t\u00fctar Fatima. Ka ta onud Hamza ja Abu Talib surid ta eluajal. Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli alati kannatlik ning otsis abi Jumalalt. Anas ibn Malik \u00fctles:
\u201eSisenesime Prohvetiga\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0sepa Abu Saifi majja. Abu Saifi naine oli ta poja Ibrah\u012bmi amm. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0t\u00f5stis oma poja Ibrah\u012bmi s\u00fclle, t\u00f5mbas s\u00f5\u00f5rmetesse tema l\u00f5hna ning suudles teda. M\u00f5ne aja p\u00e4rast l\u00e4ks ta taas oma poega vaatama; laps oli suremas. Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0hakkas nutma. Abdurrahm\u0101n ibn Auf \u00fctles: ‘Oo, Jumala Prohvet, ka sina nutad!’ S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vastas: ‘Oo, Ibn Auf, see on \u00f5nnistus.’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0nuttis edasi ning \u00fctles: ‘Silmad valavad pisaraid, s\u00fcda on t\u00e4is kurbust ning me \u00fctleme vaid, mis Jumalale meelep\u00e4rane ja oleme sinu surma \u00fcle kurvad, oo Ibrah\u012bm!’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #1241)<\/p>\n\n\n\n

31. \u00d5iglus ning \u00f5igsus:\u00a0<\/strong>Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0oli igas oma elu aspektis nagu ka usu rakendamisel \u00f5iglane. Ai\u0161a \u00fctles:
\u201eQurai\u0161i h\u00f5imu liikmed olid v\u00e4ga mures \u00fche Makhz\u016bmi h\u00f5imu naise p\u00e4rast, kes oli varguse toime pannud. Nad arutasid seda omavahel ning k\u00fcsisid: ‘Kes k\u00fcll v\u00f5iks tema eest Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ees kosta?’ L\u00f5puks otsustasid nad: ‘Kes teine julgeks selles osas Jumal S\u00f5numitoojaga\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0r\u00e4\u00e4kida kui Osama ibn Zaid, kes on Jumala S\u00f5numitoojale\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0eriliselt noorte meeste hulgast meeldib.’ Nii l\u00e4kski Osama Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0ette selle naise eest paluma. Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0\u00fctles: ‘Oo Osama, kas kostad sellise eest, kellele Jumal on m\u00e4\u00e4ranud karistuse?’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0t\u00f5usis ning j\u00e4tkas: ‘Terved rahvad enne teid on h\u00e4vinud, kuna kui rikkad nende hulgast varastasid, siis lasid nad neil minna; kuid kui seda tegid vaesed, siis said nad karistada. Jumala nimel, kui Fatima Muhammedi t\u00fctar varastaks, l\u00f5ikaksin tal k\u00e4e otsast.’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #3288)
Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0oli \u00f5iglane ning lubas ka inimestel endale k\u00e4tte maksta, kui ta oli neile midagi teinud. Usaid ibn Hudhair \u00fctles:
\u201eKord tegi \u00fcks Ansari mees inimestele nalja ning ajas neid naerma. Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0l\u00e4ks m\u00f6\u00f6da ning torkas teda \u00f5rnalt puuoksaga, mis tal k\u00e4es oli. Mees h\u00fc\u00fcdis: ‘Oo, Jumala Prohvet, luba mul sulle k\u00e4tte maksta!’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vastas: ‘Lase k\u00e4ia!’ Mees \u00fctles: ‘Oo, Jumala S\u00f5numitooja, sul on riie seljas, aga mul ei olnud, kui sa mind torkasid!’ Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0kergitas oma pealisr\u00fc\u00fcd (et oma k\u00fclge paljastada) ja Ansari mees (vaid) suudles teda (sinna), \u00f6eldes: ‘Tahtsin vaid seda teha, oo Jumala S\u00f5numitooja!’\u201d\u00a0<\/strong>(Abu Daw\u016bd #5224)<\/p>\n\n\n\n

32. Jumalakartlikkus ning Jumala meenutamine:\u00a0<\/strong>Jumala S\u00f5numitooja\u00a0(saws)\u00a0oli v\u00e4ga t\u00e4helepanelik Jumala \u00f5iguste suhtes. Abdullah ibn Mas\u016bd \u00fctles:
\u201e(Kord) \u00fctles Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0mulle: ‘Retsiteeri mulle Koraani!’ K\u00fcsisin: ‘Kas peaksin mina Koraani retsiteerima sulle, kellele see avaldati?’ Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0vastas: ‘Jah.’ Hakkasin retsiteerima Surat an-Nis\u0101, kuni j\u00f5udsin j\u00e4rgneva v\u00e4rsini:<\/strong>
\u00ab Kuidas siis kui toome igast rahvast tunnistaja ja me toome sind tunnistajaks nende inimeste vastu! \u00bb\u00a0<\/strong>(4:41)
Seda v\u00e4rssi kuuldes \u00fctles Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws): ‘Aitab!’ Ma p\u00f6\u00f6rasin ringi ja n\u00e4gin, et Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0nuttis.\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #4763)
Ai\u0161a \u00fctles:
\u201eKui Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0n\u00e4gi taevas tumedaid pilvi, hakkas ta rahutult edasi-tagasi majast v\u00e4lja ja majja sisse k\u00e4ima. Niipea, kui sadama hakkas, Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0rahunes. Ai\u0161a k\u00fcsis talt selle kohta ning ta vastas: ‘Ma ei tea, kuid v\u00f5ib olla nii, nagu m\u00f5ned inimesed on \u00f6elnud:<\/strong>
\u00ab Kui nad siis n\u00e4gid seda (karistust) vihmapilve (kujul) nende orgude poole tulemas, \u00fctlesid nad: ‘See pilv annab meile vihma!’ Kuid see on vaid see (\u00f5nnetus), mida tagant kiirustasite! Tuul selle sees on valulikuks karistuseks! \u00bb\u00a0<\/strong>(46:24)‘\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #3034)<\/p>\n\n\n\n

33. S\u00fcdamerahu:\u00a0<\/strong>Omar ibn al-Khatt\u0101b \u00fctles:
\u201eSisenesin Prohveti\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0majja nind leidsin ta matil istumas. Tal oli kiududega t\u00e4idetud nahkpadi ning veepott jalge ees. Seinale olid riputatud m\u00f5ned riided. Matt, millel ta lamas, oli j\u00e4tnud ta k\u00fcljele j\u00e4ljed.\u201d Kui Omar seda n\u00e4gi, hakkas ta nutma ning S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0k\u00fcsis temalt: ‘Miks sa nutad?’ Omar vastas: ‘Oo, Jumala Prohvet, Khosrau ja Cesar naudivad parimat sellest maailmast ja sina kannatad vaesust?!’ Ta vastas: ‘Kas sa ei ole rahul sellega, et nemad naudivad seda ilma ning meie teispoolsust?’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #4629)<\/p>\n\n\n\n

34. Loota head isegi oma vaenlastele:\u00a0<\/strong>Ai\u0161a \u00fctles:
\u201eK\u00fcsisin Jumala S\u00f5numitoojalt\u00a0<\/strong>(saws): ‘On sul olnud raskemat ning pingelisemat p\u00e4eva kui Uhudi lahing?’ Ta vastas: ‘Olen su rahva t\u00f5ttu palju kannatanud. K\u00f5ige kannatusterikkam oli al-‘Aqaba p\u00e4ev, mil r\u00e4\u00e4kisin Ali ibn Abd Yal\u012bl ibn Abd Kil\u0101liga (et temalt toetust saada), kuid pidin temas pettuma \u2013 ta j\u00e4ttis mu maha. Lahkusin sealt, olles v\u00e4ga murelik ning edasi k\u00f5ndides, kuni j\u00f5udsin kohani, mida nimetatakse Qarn Ath-Tha’alib, t\u00f5stsin pea taeva poole ning n\u00e4gin mind varjavat pilve. Ingel Gaabriel kutsus mind ning \u00fctles: ‘Oo, Muhammed, K\u00f5igev\u00e4elisem Jumal on kuulnud, mis su rahvas on sulle \u00f6elnud ja ta saatis m\u00e4gede eest vastutava ingli, et saaksid tal k\u00e4sta teha, mida soovid.” Prohvet\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0j\u00e4tkas: ‘M\u00e4gede eest vastutav ingel h\u00fc\u00fcdis mind ning \u00fctles: ‘Jumal \u00f5nnistagu sind ning hoidku sind kurjast! Oo, Muhammed, ma teen mida iganes k\u00e4sid mul teha. Kui soovid, v\u00f5in kaks m\u00e4ge omavahel kokku tuua ning nad k\u00f5ik puruks muljuda.” Jumala S\u00f5numitooja\u00a0<\/strong>(saws)\u00a0\u00fctles: ‘V\u00f5ib-olla toob Jumal neist esile j\u00e4reltulijad, kes kummardavad ainu\u00fcksi Teda ning ei omista Talle kaaslasi.’\u201d\u00a0<\/strong>(Bukhari #3059)<\/p>\n\n\n\n

Peat\u00fckk Abdurrahman Al-Sheha raamatust \u201eMuhammad the Messenger of God\u201d (\u201eJumala S\u00f5numitooja Muhammed\u201d)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Intelligentsus:\u00a0Prohvet\u00a0(saws)\u00a0oli \u00e4\u00e4rmiselt intelligentne. Ei ole palju inimesi, kes v\u00f5iksid temaga selles v\u00f5istelda. Qadhi Iyaadh\u00a0(T\u00e4htis islami \u00f5petlane, kes on kirjutanud palju teoseid, kaasa arvatud Prohveti\u00a0\u00a0eluloo.), Jumal olgu talle armuline, on \u00f6elnud:\u201eSee saab selgeks iga\u00fchele, kes tutvub Prohveti\u00a0(saws)\u00a0eluloo ning tegudega, lugedes tema s\u00fcgavam\u00f5ttelistest ning k\u00f5neosavaist avaldustest rahvale, tema headest kommetest, kindlalt tema iseloomu juurde kuuluvast eetikast […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-1697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prohvet-muhammed-saws"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1698,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1697\/revisions\/1698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}