{"id":814,"date":"2022-06-18T13:20:35","date_gmt":"2022-06-18T13:20:35","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=814"},"modified":"2022-06-18T13:20:35","modified_gmt":"2022-06-18T13:20:35","slug":"naisopetlased","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=814","title":{"rendered":"Nais\u00f5petlased"},"content":{"rendered":"\n

Kui seoses islami ajalooga naisi mainitakse, siis enamasti vaid Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasasid, kui neidki, kuigi tegelikult on islamis peale Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasade olnud veel palju olulisi naisfiguure. Tutvume l\u00fchidalt kahe suure ja olulise grupiga nendest: Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) naissoost kaaslased ja moslemitest nais\u00f5petlased, kes on end p\u00fchendanud hadith<\/em>’iteadusele.<\/p>\n\n\n\n

Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslaste hulgas oli palju v\u00e4ga vapraid, siiraid ja usklikke naisi, kelle roll islami arengus ei ole kindlasti mitte v\u00e4iksem kui meeste oma. Nad mitte ainult ei hoidnud meeste kodusid ja lapsi, vaid aitasid v\u00e4ga usinasti kaasa n\u00e4iteks ka lahinguv\u00e4ljal, peamiselt haavatute eest hoolitsedes, kuid ka v\u00f5ideldes. Nad olid v\u00e4ga ettev\u00f5tlikud nii usulises kui ka muus plaanis. Kuna islam on naisele andnud \u00f5iguse ise oma usku valida ja mitte automaatselt abikaasa v\u00f5i isa usku olla, p\u00f5genesid paljud moslemiks hakanud naised Mekast oma uskmatute perekondade juurest Mediinasse. Juba ainu\u00fcksi see n\u00e4itab nende ettev\u00f5tlikkust ja tugevat usku Jumalasse. K\u00f5ige esimene inimene, kes islami vastu v\u00f5ttis, oli justnimelt naine \u2013 Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasa Khadid\u017ea (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627). Kuid ta ei olnud kaugeltki mitte erandlik \u2013 nii Mekas kui Mediinas oli esimeste moslemite hulgas palju naisi.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcks Mediina esimestest moslemitest oli Rumaysa bint Milhan (Umm Sulaym) <\/strong>(\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627). Ta oli v\u00e4ga tugeva usuga moslem, eeskujulik naine ja ema. Teda tunti ka tema suurep\u00e4rase iseloomu ja intelligentsuse t\u00f5ttu. Ta oli oma otsustes v\u00e4ga iseseisev. Peale leseks j\u00e4\u00e4mist n\u00f5udis ta oma uuelt abikaasalt kaasavaraks vaid seda, et too islami vastu v\u00f5taks. Teda peetakse meeles ka kui \u00e4\u00e4rmiselt vaprat ja julget naist, sest ta k\u00e4is moslemite armeega lahingutes kaasas ning mitte ainult ei hoolitsenud haavatute eest, vaid p\u00fc\u00fcdis ka k\u00f5igest hingest Prohvetit (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) oma piigiga kaitsta, kui moslemid Uhudi lahingus suures h\u00e4das olid.<\/p>\n\n\n\n

Asma bint Abu Bakr<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasa Aisha (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) pool\u00f5de ja umbes 18. inimene, kes islami vastu v\u00f5ttis. Tema poeg Abdallah ibn Al-Zubayr oli esimene moslem, kes Mediinas peale hi\u017era’<\/em>t s\u00fcndis. Ta oli julge naine, kes ei kartnud iial Prohvetilt (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) millegi kohta k\u00fcsida, mida tal oma usu praktiseerimiseks vaja l\u00e4ks.<\/p>\n\n\n\n

Asma bint Umais<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasa Maymuna bint Al-Harithi (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) pool\u00f5de. Ta v\u00f5ttis osa emigratsioonist Abessiiniasse. Peale oma esimese abikaasa surma l\u00e4ks ta Abu Bakrile (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647) mehele. Ta oli nii kange, et n\u00f5udis, et ta Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) viimasele palver\u00e4nnakule kaasa v\u00f5etaks, kuigi oli viimast kuud rase. Nii juhtuski, et ta s\u00fcnnitas palver\u00e4nnakul oma poja Muhammed ibn Abu Bakri. Abu Bakr (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647) tahtis ta lapsega koos koju tagasi saata, kuid Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) toetas teda ning \u00fctles, et tal lubataks palver\u00e4nnakut j\u00e4tkata. Peale Abu Bakri (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647) surma abiellus Asma (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) Ali ibn Abu Talibiga (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647). Teda peeti islami oluliseks \u00f5petlaseks.<\/p>\n\n\n\n

Habibah bint Ubaydullah <\/strong>(\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasa Zaynab bint Jahshi (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) vennat\u00fctar. Peale seda, kui ta vanemad ta isa islami h\u00fclgamise ja kristlaseks hakkamise t\u00f5ttu lahutasid, abiellus Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) tema ema Ramlah bint Abu Sufyaniga (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627), seega sai Muhammedist (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) ka tema kasuisa. Teda on islami biograafiateraamatutes nimetatud ka Habibah bint Umm Habibah bint Abu Sufyaniks – arvatavasti selle t\u00f5ttu, et ta isa islami h\u00fclgas.<\/p>\n\n\n\n

Halimah bint Abu Dhuayb<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) (tuntud ka kui Halimah bint Abdullah ja Halimah As-Sa\u2019diyah) oli Prohvet Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) piimaema, kes tema eest tema esimestel eluaastatel suure armastusega hoolitses. Ka tema oli esimeste Meka naiste seas, kes islami vastu v\u00f5ttis ja end ihu ja hingega sellele p\u00fchendasi Ta v\u00f5ttis osa ka ekspeditsioonidest ja suri Larnaca piiramise ajal K\u00fcprosel.<\/p>\n\n\n\n

Hammanah bint Jahsh<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli Muhammedi (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasa Zaynab bint Jahshi \u00f5de. Ta emigreerus Mediinasse ja andis Muhammedile (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) truudusvande koos muhaa\u017eir’<\/em>ite ja ansaar<\/em>’idega. Ta v\u00f5ttis osa Uhudi lahingust, tassides janustele vett ja hoolitsedes haavatute eest. Hammanah (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) abikaasa Musab ibn Umair (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647) langes selles samas Uhudi lahingus. Hiljem abiellus ta Talha ibn Ubaydullahiga (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647), keda peetakse \u00fcheks k\u00fcmnest inimesest, kellele lubati Paradiis.<\/p>\n\n\n\n

Rumaysa bint Milhan <\/strong>(\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) (tuntud ka kui Umm Sulaym) oli \u00fcks esimesi Mediinas moslemiks hakanud naistest. Tema poeg Anas ibn Malik (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0645\u0627) oli \u00fcks silmapaistvamaid Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) kaaslasi. Teda tuntakse ka kui v\u00e4ga vaprat naist. Uhudi lahingu ajal tassis ta oma kleidivoltide vahel piiki kaasas, jagas janustele vett ja hoolitses haavatute eest. Ta oli ka \u00fcks neist, kes p\u00fc\u00fcdis iga hinna eest Prohvetit (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) vaenlaste eest kaitsta.<\/p>\n\n\n\n

Umm Hakim<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli v\u00e4ga tugev ja vapper naine. Marj Al-Saffari lahingus tappis ta \u00fcksi seitse B\u00fctsantsi s\u00f5durit. Sellest lahingust v\u00f5ttis moslemite poole peal osa terve  naiste pataljon.<\/p>\n\n\n\n

Umm Kulthum bint Uqba<\/strong> (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) oli Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) vaenlase Uqbah ibn Abu Muayti t\u00fctar. Ta p\u00f5genes ja otsis moslemite juures kaitset peale seda, kui Prohvet (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) oli saanud ilmutuse selle kohta, et usklikke naisi ei tohi uskmatute juurde tagasi saata (60:10).<\/p>\n\n\n\n

N\u00fc\u00fcd aga v\u00e4ike \u00fclevaade m\u00f5nedest \u00fcksikutest islami nais\u00f5petlastest tuhandete seas. Eriti suurt rolli on naised islamis m\u00e4nginud just hadith<\/em>’iteaduses sunnat arendades, kaitstes ja sellealaseid teadmisi jagades. Enamus moslemeid teab Aisha (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) ja Umm Salamahi (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) olulist rolli hadith<\/em>’ide edastamisel ja seda, et Aishat (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) peeti oma aja \u00fcheks suurimaks islami \u00f5igusteaduse \u00f5petlaseks, kelle juurde tuldi \u00f5ppima \u00fcle terve islamimaailma. Peaaegu eranditult on k\u00f5ik peamised hadith<\/em>’ikogujatest \u00f5petlased oma \u00f5petajate nimekirjas viidanud ka suurele hulgale naissoost \u00f5petlastele. Miks aga ei tunne me \u00fchtki neist tuhandetest nais\u00f5petlastest, kes veel sajandeid hiljem hadith<\/em>’iteaduses nii olulisel kohal seisid?<\/p>\n\n\n\n

Sunniidist \u00f5petlase Mohammad Akram Nadwi soov oli koostada \u00fcks v\u00e4ike biograafiline leksikon nais\u00f5petlaste kohta. Kui ta sellesse teemasse aga s\u00fcgavamalt laskus, leidis ta oma suureks \u00fcllatuseks ligi 8000 naisest hadith<\/em>’i\u00f5petlast, kellest kindlasti r\u00e4\u00e4kima peab. N\u00fc\u00fcd on tema v\u00e4ikesest biograafilisest leksikonist saanud 40-k\u00f6iteline suurteos, mis mainib paljude teiste hulgas ka 10. sajandi naisjuristi, kes reisis teiste naiste harimiseks l\u00e4bi S\u00fc\u00fcria ja Egiptuse; 12. sajandi nais-hadith<\/em>’i\u00f5petlast, kelle nii mees- kui naissoost \u00f5pilased ei suutnud \u00e4ra imestada tema \u201dkaamlikoormajagu\u201c tekstide teadmiste \u00fcle; 15. sajandi nais\u00f5petlast, kes \u00f5petas hadith’<\/em>iteadust Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) enda mo\u0161ees Mediinas, mida peetakse \u00fcheks olulisemaks kohaks islamis; 7. sajandi naisjuristi, kes andis v\u00e4lja kaalukaid fatwa’<\/em>sid nii palver\u00e4nnaku rituaalide kui ka kaubanduse kohta; keskaegses Aleppos elavat naisjuristi, kes mitte ainult ei andnud ise v\u00e4lja olulisis fatwa<\/em>‘sid vaid n\u00f5ustas selles ka oma palju tuntumat abikaasat jne.<\/p>\n\n\n\n

Sahih Al-Bukhari k\u00f5ige olulisema kommentaari autor Ibn Hajar toob \u00fches oma teoses \u00e4ra l\u00fchikese biograafilise nimekirja ei v\u00e4hemast ega rohemast kui 170 silmapaistvast 8. sajandi nais\u00f5petlasest. Enamus neist olid hadith<\/em>’i\u00f5petlased, kelle k\u00e4e all ta ka ise oli \u00f5ppinud.<\/p>\n\n\n\n

Paljude teiste nais\u00f5petlaste seas tasub kindlasti mainida Umm Al-Darda<\/strong>t (surnud 700), kes \u00f5petas Damaskuses hadith’<\/em>iteadust ja fiqh<\/em>’i ning kelle \u00f5pilaste hulka kuulus isegi kaliif isiklikult. M\u00f5ned tema aja olulisimad meessoost \u00f5petlased on pidanud teda oma aja olulisimaks hadith’<\/em>i\u00f5petlaseks, j\u00e4ttes temast tahapoole n\u00e4iteks tuntud Al-Hasan Al-Basri ja Ibn Sirini. Eriti autoriteetseteks peeti tema teadmisi Aisha (\u0631\u0636\u064a \u0627\ufdf2 \u0639\u0646\u0647\u0627) edastatud hadith’<\/em>ide osas. Tema paljude kuulsate \u00f5pilaste hulka kuulub ka Abu Bakr ibn Hazm, tuntud Mediina kohtunik, kellel kaliif Umar ibn Abd Al-Aziz k\u00e4skis isiklikult k\u00f5ik Umm Al-Darda autoriteedil \u00f5pitud hadith<\/em>’id kirja panna.<\/p>\n\n\n\n

Zaynab bint Sulayman<\/strong> (surnud 759) sai tuntuks kui oma aja v\u00e4ljapaistvaim nais-haidth<\/em>’i\u00f5petlane, kelle \u00f5pilaste hulgas oli palju v\u00e4ga t\u00e4htsaid mehi.<\/p>\n\n\n\n

11. sajandi nais\u00f5petlaste hulgas on mitmeid, kelle loengutest v\u00f5tsid osa ka v\u00e4ga tuntud tolle aja mees\u00f5petlased. \u00dcks sellistest nais\u00f5petlastest on Karima Al-Marwaziyya<\/strong> (surnud 1070), keda peetakse oma aja parimaks Sahih Al-Bukhari tundjaks. Tolle aja \u00fcks olulisemaid \u00f5petlasi, Herati Abu Dharr, pidas Karima teadmisi nii t\u00e4htsateks, et soovitas k\u00f5igil oma \u00f5pilastel Sahih Al-Bukharit just tema ja ei kellegi teise juures \u00f5ppida, kuna pidas tema \u00f5petust kvaliteetseimaks v\u00f5imalikuks. Karima Al-Marwaziyya \u00f5pilaste hulka kuulus n\u00e4iteks ka silmapaistev islami\u00f5petlane ja ajaloolane Khatib Al-Baghdadi.<\/p>\n\n\n\n

Fatima bint Muhammad<\/strong>il (surnud 1144) oli au kanda tiitlit musnida Isfahan<\/em> (ehk \u201eIsfahani suur hadith’<\/em>iautoriteet\u201c).<\/p>\n\n\n\n

Kirjutaja<\/em> Shuhda<\/strong> (surnud 1178) oli tuntud ja tunnustatud kalligraaf ning hadith’<\/em>i\u00f5petlane. Tema, Sahih Al-Bukhari ja teiste hadith<\/em>’ikogude loengutes k\u00e4is alati suur hulk \u00f5pilasi ning tema k\u00f5rge reputatsiooni t\u00f5ttu osad inimesed isegi valetasid, et olid olnud tema \u00f5pilased.<\/p>\n\n\n\n

Sitt Al-Wuzara<\/strong> oli tuntud Sahih Al-Buhari ja fiqh’<\/em>i \u00f5petlane.<\/p>\n\n\n\n

Zaynab bint Ahmad<\/strong> (surnud 1339) pidas Damaskuses v\u00e4ga n\u00f5utud loenguid Abu Hanifa \u201eMusnadist\u201c, At-Tirmidhi \u201eShamailist\u201c ja At-Tahawi \u201eSharh Ma\u2019ani Al-Atharist\u201c. Ka kuulus maailmar\u00e4ndur Ibn Battuta \u00f5ppis Damaskuses peatumise ajal tema ja mitmete teiste naiste k\u00e4e all. Tegelikkuses ei olnud nendel aegadel eriti palju mees\u00f5petlasi, kelle \u00f5petajate hulgas ei oleks olnud ka naisi.<\/p>\n\n\n\n

Zaynab bint Abd Al-Rahman<\/strong>i k\u00e4est sai erilise imaam Maliki \u201eMuwatta\u201c tunnistuse Damaskuse kuulus ajaloolane Ibn Asakir, kes \u00f5ppis kokku ligi 1200 mehe ja 80 naise k\u00e4e all. Kuulus Koraani kommentaator Jalal Al-Din Al-Suyuti \u00f5ppis imaam Safii \u201eRisalat\u201c Hajar bint Muhammad<\/strong>i juures. Zaynab bint Al-Sha\u2019ri<\/strong> \u00f5ppis hadith’<\/em>iteadust mitmete t\u00e4htsate \u00f5petlaste juures ja \u00f5petas hiljem omakorda paljusid kuulsaid \u00f5petlasi nagu n\u00e4iteks Ibn Khallikan.<\/p>\n\n\n\n

Juwayriya bint Ahmad<\/strong> \u00f5petas oma aja suurtes \u00fclikoolides, andes mitmetes islamiteadustes kuulsaid loenguid, mis meelitasid kohale palju t\u00e4htsaid \u00f5pilasi, nende hulgas ka tema enda \u00f5petajaid.<\/p>\n\n\n\n

Aisha bint Abd Al-Hadi<\/strong>t (723-816) peeti oma aja olulisimaks hadith<\/em>’i\u00f5petlaseks.<\/p>\n\n\n\n

Kuid oli palju ka selliseid nais\u00f5petlasi, kelle teadmised h\u00f5lmasid kaugeltki enamat. N\u00e4iteks Umm Hani Maryam<\/strong> (1376-1466) \u00f5ppis Koraani juba v\u00e4ikese lapsena p\u00e4he, asudes seej\u00e4rel erinevate islamiteaduste nagu teoloogia, fiqh<\/em>’i, ajaloo ja grammatika kallale. Seej\u00e4rel r\u00e4ndas ta hadith<\/em>’iteaduste parimate \u00f5petlaste k\u00e4e all \u00f5ppimiseks ringi, j\u00f5udes nii Kairosse kui ka Mekasse. Tuntud Ibn Fahd oli hiljem \u00fcks tema \u00f5pilasi.<\/p>\n\n\n\n

Aisha bint Ibrahim<\/strong> (1358-1438) \u00f5ppis Damaskuses ja Kairos ning pidas seej\u00e4rel loenguid, milles k\u00e4is alati palju tolle aja silmapaistvaid \u00f5petlasi.<\/p>\n\n\n\n

Asma bint Kamal Al-Din<\/strong> (surnud 1498) pidas avalikke hadith<\/em>’iteaduse loenguid. Tema s\u00fcdameasi oli naistele erinevate islamiteaduste \u00f5petamine.<\/p>\n\n\n\n

Aisha bint Muhammad<\/strong> (surnud 1500) oli Damaskuses asuva Salihiyya \u00fclikooli professor ning \u00f5petas hadith’<\/em>iteadust paljudele \u00f5pilastele.<\/p>\n\n\n\n

Fatima Al-Fudayliya<\/strong>, tuntud ka kui \u0161eikha l-Fudayliya, asutas Mekas rikkaliku avaliku raamatukogu ning \u00f5petas paljusid silmapaistvaid hadith<\/em>’i\u00f5petlasi.<\/p>\n\n\n\n

Nii v\u00f5ib l\u00f5putult j\u00e4tkata, kuid usun, et m\u00f5te on edastatud \u2013 naiste panus nii islami s\u00e4ilitamisse kui ka edasikandmisesse ei piirdu vaid heade moslemite kasvatamisega, vaid naised on l\u00e4bi islami ajaloo ka ise aktiivset teadust\u00f6\u00f6d teinud ja k\u00f5iges olulises kaasa l\u00f6\u00f6nud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kui seoses islami ajalooga naisi mainitakse, siis enamasti vaid Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasasid, kui neidki, kuigi tegelikult on islamis peale Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) abikaasade olnud veel palju olulisi naisfiguure. Tutvume l\u00fchidalt kahe suure ja olulise grupiga nendest: Prohveti (\u0635\u0644\u0649 \u0627\ufdf2 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645) naissoost kaaslased ja moslemitest nais\u00f5petlased, kes on end p\u00fchendanud hadith’iteadusele. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naised-islamis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=814"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":815,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions\/815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}