\u00dcks suurimaid ja olulisimaid erinevusi Piibli ja Koraani seaduste vahel puudutab naise p\u00e4rimis\u00f5igust. Piibli suhtumist kirjeldab v\u00e4ga tabavalt rabi Epstein: \u201ePidev ja katkematu traditsioon alates piibliaegadest ei anna pere naissoost liikmetele \u2013 naisele ja t\u00fctardele \u2013 mingeid \u00f5igusi perekonna varale. Veelgi primitiivsemas p\u00e4rimisskeemis peeti pere naissoost liikmeid lausa osaks perekonna varast ja neil polnud rohkem seaduslikke \u00f5igusi kui orjadel. Moosese seaduse j\u00f5ustumisel anti t\u00fctardele \u00f5igus p\u00e4rida, kui meessoost j\u00e4reltulijad puudusid, kuid lesknaist ei tunnistatud p\u00e4rijaks isegi mitte sellistel tingimustel.\u201c[1] Miks peeti perekonna naissoost liikmeid osaks pere varast? Rabi Epstein vastab sellele nii: \u201eNeid omatakse \u2013 enne abiellumist kuuluvad nad isale, peale abiellumist abikaasale.\u201c[2]<\/p>\n\n\n\n
Piibli p\u00e4randireegleid kirjeldatakse 4. Moosese raamatus 27:1-11. Naisel ei ole mingit \u00f5igust osalegi oma abikaasa varast, samal ajal kui mees on oma abikaasa esimene p\u00e4rija, isegi enne poegi. T\u00fctar saab p\u00e4rida vaid juhul, kui meessoost p\u00e4rijaid pole. Emal puudub p\u00e4randi\u00f5igus, samas kui isal on see olemas. Lesknaised ja t\u00fctred pidid meessoost p\u00e4rijate olemasolul \u00fclalpidamise tagamiseks viimaste halastusele lootma j\u00e4\u00e4ma. Sellest tulenevalt olid lesknaised ja naissoost orvud juudi \u00fchiskonna k\u00f5ige vaesemad liikmed.<\/p>\n\n\n\n
Kristlus on pikk aega judaismi j\u00e4lgedes k\u00e4inud. Nii religioosne kui ka ilmalik seadus takistasid pikka aega t\u00fctardel nende vendadega isa p\u00e4randit jagamast. Lisaks ei olnud lesknaisel mingeid p\u00e4rimis\u00f5igusi. Need \u00fclekohtused seadused s\u00e4ilisid kuni 19. sajandi l\u00f5puni.[3]<\/p>\n\n\n\n
Ka islamieelse aja araablaste \u00fchiskonnas oli p\u00e4rismi\u00f5igus vaid meessoost j\u00e4reltulijatel. Koraan m\u00f5istis taolise eba\u00f5igluse hukka ning andis ka naissoost j\u00e4reltulijatele \u00f5iguse p\u00e4rida: \u201eMeestele on osa sellest, mis vanemad ja l\u00e4hisugulased j\u00e4tavad ja naistele on osa sellest, mis vanemad ja l\u00e4hisugulased j\u00e4tavad; olgu see v\u00e4he v\u00f5i palju, kohustuslik osa.\u201c (Koraan 4:7)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Moslemitest emad, naised, t\u00fctred ja \u00f5ed said p\u00e4rimis\u00f5iguse 13 sajandit enne seda, kui Euroopa \u00fcldse tunnistas, et naistel selline \u00f5igus on. P\u00e4randi jagamine on islamis v\u00e4ga lai teema, millele on Koraanis ja sunnas p\u00fchendutud v\u00e4ga detailselt (n\u00e4iteks Koraan 4:7, 11, 12, 176). \u00dcldreegel n\u00e4eb ette, et naissoost p\u00e4rija saab poole sellest, mis meessoost p\u00e4rija, v\u00e4lja arvatud vanemate puhul, kes saavad v\u00f5rdse osa. Kui seda reeglit muude mehi ja naisi puudutavate reegliteta k\u00e4sitleda, v\u00f5ib see eba\u00f5iglane tunduda. Et selle seaduse taga peituvat tarkust m\u00f5ista, tuleb arvestada sellega, et mehe majanduslikud kohustused \u00fcletavad v\u00e4ga suuresti naise omad. Vastavalt islami seadusele peab mees naisele abiellumisel tegema kingituse, mis j\u00e4\u00e4b naise ainuomandisse ja millele abikaasal ega perekonnal pole mingit \u00f5igust. Samuti on nii laste kui ka naise \u00fclalpidamine t\u00e4ielikult mehe kohustus, olgu ta naine kasv\u00f5i kordi rikkam kui ta ise.<\/p>\n\n\n\n Moslemist pruut seevastu ei ole kohustatud oma tulevasele mingeid kingitusi tegema. Tal ei ole majapidamises mingeid kulusid ja tema vara ning sissetulek on vaid tema isiklikuks tarbeks, v\u00e4lja arvatud juhul, kui ta ise otsustab seda pere h\u00fcvanguks kasutada.<\/p>\n\n\n\n Islam hindab v\u00e4ga perekonnaelu ja abielu. Ts\u00f6libaati ei peeta vooruseks. Seega on t\u00f5elises islami\u00fchiskonnas pereelu norm ja \u00fcksikud inimesed erand ning pea k\u00f5ik abieluealised mehed ja naised on abielus. Meestel on islami\u00fchiskonnas tunduvalt rohkem majanduslikku vastutust kui naistel ja seega on p\u00e4rismisseaduse j\u00e4rgi mehed v\u00e4ikeses eelisseisus, samas kui naised saavad siiski oma osa \u2013 et \u00fchiskonnas ei tekiks soolisi ja klassit\u00fclisid. Peale mosleminaise majanduslike \u00f5iguste ja kohustuste lihtsat v\u00f5rdlust leidis \u00fcks Briti mosleminaine, et islam ei ole naisi mitte vaid \u00f5iglaselt vaid lausa heldelt kohelnud.[4]<\/p>\n\n\n\n [1] Louis M. Epstein, \u201eThe Jewish Marriage Contract\u201d, New York: Arno Press, 1973, lk 175.<\/p>\n\n\n\n [2] Louis M. Epstein, \u201eThe Jewish Marriage Contract\u201d, New York: Arno Press, 1973, lk 121.<\/p>\n\n\n\n [3] Matilda J. Gage, \u201eWoman, Church, and State\u201c, New York: Truth Seeker Company, 1893, lk 142.<\/p>\n\n\n\n [4] B. Aisha Lemu & Fatima Heeren, \u201eWoman in Islam\u201d, London: Islamic Foundation, 1978, lk 23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcks suurimaid ja olulisimaid erinevusi Piibli ja Koraani seaduste vahel puudutab naise p\u00e4rimis\u00f5igust. Piibli suhtumist kirjeldab v\u00e4ga tabavalt rabi Epstein: \u201ePidev ja katkematu traditsioon alates piibliaegadest ei anna pere naissoost liikmetele \u2013 naisele ja t\u00fctardele \u2013 mingeid \u00f5igusi perekonna varale. Veelgi primitiivsemas p\u00e4rimisskeemis peeti pere naissoost liikmeid lausa osaks perekonna varast ja neil polnud rohkem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naised-islamis-raamat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=832"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/832\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":833,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/832\/revisions\/833"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}