{"id":850,"date":"2022-06-18T15:51:07","date_gmt":"2022-06-18T15:51:07","guid":{"rendered":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=850"},"modified":"2022-06-18T15:51:07","modified_gmt":"2022-06-18T15:51:07","slug":"2-eeva-parand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/?p=850","title":{"rendered":"2. Eeva p\u00e4rand"},"content":{"rendered":"\n

Piibli visand Eevast kui v\u00f5rgutajast on avaldanud l\u00e4bi kogu judeo-kristliku traditsiooni naise kujule \u00e4\u00e4rmiselt halba m\u00f5ju. K\u00f5iki naisi arvati olevat p\u00e4rinud esiemalt Eevalt nii tema patu kui ka salakavaluse. J\u00e4relikult on nad k\u00f5ik ebausaldusv\u00e4\u00e4rsed, moraalselt alamad ja pahelised. Menstruatsiooni, rasedust ja s\u00fcnnitust peeti\u00a0neetud naissoole \u00f5iglaseks karistuseks igavese patu eest. Et selgusele j\u00f5uda, kui suur negatiivne m\u00f5ju on Piibli Eeval olnud oma j\u00e4rglastele, v\u00f5ib tuua n\u00e4iteid kuulsaimate kristlaste ja juutide kirjapanekutest.
Alustame Vanast Testamendist:\u00a0\u201eJa ma leidsin, mis on kibedam surmast – naine! Ta on otsekui p\u00fc\u00fcnis: ta s\u00fcda on nagu v\u00f5rk, ta k\u00e4ed on nagu ahelad. Kes Jumalale meeldib, see p\u00e4\u00e4seb temast, aga patuse p\u00fc\u00fcab ta kinni. Vaata, seda ma olen leidnud, \u00fctleb Koguja, \u00fchte teisega v\u00f5rreldes, et leida lahendust, mida mu hing veel otsib ega ole leidnud: ma leidsin tuhande hulgast \u00fche mehe, aga naist ei ole ma nende k\u00f5igi hulgast leidnud.\u201c<\/em>\u00a0(Kg.7:26-28)
Katolikus Piiblis leiame:\u00a0\u201e\u00dckski pahelisus ei ole ligil\u00e4hedanegi naise pahelisusele … Patt sai alguse naisest ja tema t\u00f5ttu peame me k\u00f5ik surema.”<\/em>\u00a0(Kg.25:19,24)[1]<\/a>
Juudi rabid on \u00fcles loendanud \u00fcheksa needust, mis naisele on pattu langemise t\u00f5ttu osaks saanud:
\u201eNaisele andis Ta \u00fcheksa needust ja surma: menstruaalvere ja neitsilikkuse vere koorma; raseduse koorma; s\u00fcnnituse koorma; laste kasvatamise koorma; tema pea olgu kaetud kui leinas; ta k\u00f5rvad on augustatud kui p\u00e4risorjal v\u00f5i orjataril, kes teenib oma isandat; tema tunnistust ei tohi uskuda ja viimaks \u2013 surm.<\/em>“[2]<\/p>\n\n\n\n

Kuni t\u00e4naseni t\u00e4navad ortodoksi juudi mehed oma igahommikustes palvetes Jumalat, deklameerides:\u00a0\u201e\u00d5nnistatud olgu Jumal, universumi Kuningas, et Ta ei ole mind loonud naiseks.\u201c\u00a0<\/em>Naised seevastu t\u00e4navad igal hommikul Jumalat, et Too on nad\u00a0\u201eloonud Oma tahtmise j\u00e4rgi\u201c.[3]<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcks teine palve, mida juutide palveraamatust leida v\u00f5ib, k\u00f5lab j\u00e4rgmiselt:\u00a0\u201e\u00dclistatud olgu Jumal, et Ta ei ole loonud mind uskmatuks. \u00dclistatud olgu Jumal, et ta ei ole loonud mind naiseks. \u00dclistatud olgu Jumal, et ta ei ole loonud mind ignorantseks.\u201c[4]<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Piibli Eeva on kristluses m\u00e4nginud palju suuremat rolli kui judaismis. Tema patt osutus kogu kristluse p\u00f6\u00f6rdepunktiks, kuna vastavalt kristluse kontseptsioonile on Jeesuse misjoni p\u00f5hjus siin maal just Eeva s\u00f5nakuulmatus Jumala suhtes. Ta patustas ja v\u00f5rgutas siis Aadama, et too teda selles j\u00e4rgiks. Selle tulemusena viskas Jumal nad m\u00f5lemad taevast maa peale, mis sai nende t\u00f5ttu neetud. Nad palusid oma patu eest andestust, kuid Jumal ei andestanud neile ega ka mitte nende j\u00e4reltulijaile. Seega s\u00fcnnivad k\u00f5ik inimesed patustena. Inimeste\u00a0p\u00e4rispatust<\/em>\u00a0puhastamiseks pidi Jumal Oma poja ohverdama, lastes tal ristisurma surra. Seega on Eeva s\u00fc\u00fcdi omaenda veas, abikaasa patus, kogu inimkonna\u00a0p\u00e4rispatus<\/em>\u00a0ja Jumala poja surmas. Teisis\u00f5nu, naise isep\u00e4i tegutsemine viis kogu inimkonna hukatuseni.[5]<\/p>\n\n\n\n

Aga Eeva t\u00fctred? Nad on k\u00f5ik patused nagu nende esiema ja neid tuleb ka vastavalt kohelda. P\u00fcha<\/em> Paulus kohtleb naisi Uues Testamendis v\u00e4ga karmilt: \u201eNaine \u00f5ppigu vaiksel viisil, olles k\u00f5igiti alistuv. Aga naisele ma ei luba \u00f5petada ega valitseda mehe \u00fcle, vaid ta elagu vaikselt. Sest Aadam loodi enne, siis Eeva; ega Aadamat petetud, vaid naist peteti ja ta sattus \u00fcleastumisse.\u201c<\/em> (I Ti.2:11-14)<\/p>\n\n\n\n

P\u00fcha<\/em>\u00a0Tertullianus oli veelgi otsekohesem kui\u00a0p\u00fcha<\/em>\u00a0Paulus oma\u00a0armastatud usu\u00f5dedega<\/em>\u00a0r\u00e4\u00e4kides[6]:\u00a0\u201eKas te ei tea, et iga\u00fcks teist on Eeva? Jumala otsus teie soo \u00fcle elab ka praegu, seega elab ka s\u00fc\u00fc. Te olete saatana v\u00e4rav, te olete puutumatu puu puutujad, te olete esimesed jumaliku seaduse h\u00fclgajad, te olete see naine, kes veenis seda meest, kelle r\u00fcndamiseks saatanal ei j\u00e4tkunud vaprust. Te h\u00e4vitasite nii lihtsalt Jumala kuju \u2013 inimese. Teie reetmise t\u00f5ttu pidi isegi Jumala poeg surema.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00fcha<\/em> Augustinus oli oma eellaste p\u00e4randile truu ja kirjutas \u00fchele s\u00f5brale: \u201eVahet pole, kas naises v\u00f5i emas, peame ikka v\u00f5rgutaja Eeva eest valvel olema, igas naises … Ma ei n\u00e4e, mis kasu v\u00f5ib naisest mehele olla, kui v\u00e4lja arvata lapsekandmise funktsioon.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Veel sajandeid hiljemgi pidas p\u00fcha Thomas Aquinost naisi ikka veel puudulikeks: \u201eMis puutub aga isiklikku olemusse, siis on naine puudulik ja \u00e4barik, kuna mehe seemnes olev aktiivne j\u00f5ud p\u00fc\u00fcab luua samasugust meessoos, samal ajal kui naise loomine tuleneb defektist selles aktiivses j\u00f5us v\u00f5i m\u00f5nest materiaalsest puuduj\u00e4\u00e4gist v\u00f5i isegi v\u00e4lisest m\u00f5just.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Viimaks, tuntud usureformaator Martin Luther ei n\u00e4inud naises muud kasu kui v\u00f5imalikult paljude laste ilmale toomine, hoolimata igasugustest k\u00f5rvalm\u00f5judest: \u201eKui nad peaks ka v\u00e4sima v\u00f5i isegi surema, siis see ei loe. Las nad surevad s\u00fcnnitusel, selleks nad seal ongi.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Veel ja veel mustatakse naisi t\u00e4nu v\u00f5rgutaja-Eeva v\u00f5rdkujule Moosese esimeses raamatus. Usk Eeva ja tema t\u00fctarde patusesse olemusse on m\u00fcrgitanud judeo-kristliku arusaama naisest. Kui p\u00f6\u00f6rdume n\u00fc\u00fcd Koraani poole, et teada saada, mida islam naiste kohta \u00fctleb, n\u00e4eme, et islami arusaam naisest on judeo-kristlikust arusaamast t\u00e4iesti erinev. Kuid r\u00e4\u00e4kigu Koraan ise enda eest:<\/p>\n\n\n\n

\u201eT\u00f5esti, meestele ning naistele, kes Jumalale alistuvad ja meestele ning naistele, kes usuvad ja meestele ning naistele, kes kuuletuvad ja meestele ning naistele, kes r\u00e4\u00e4givad t\u00f5tt ja meestele ning naistele, kes on kannatlikud ja meestele ning naistele, kes on alandlikud ja meestele ning naistele, kes annavad almust ja meestele ning naistele, kes paastuvad ja meestele ning naistele, kes hoiavad oma vooruslikkust ja meestele ning naistele, kes peavad Jumalat tihti meeles, Jumalal on nende jaoks varuks andestus ja m\u00e4\u00e4ratu suur tasu.\u201c<\/strong> (Koraan 33:35)<\/p>\n\n\n\n

\u201eUsklikud mehed ja naised, on teineteise aulija<\/em> (aitajad, toetajad, s\u00f5brad, kaitsjad), nad n\u00f5uavad head ja keelavad j\u00e4leda, nad palvetavad t\u00e4pselt, annavad almust ja kuuletuvad Jumalale ja tema s\u00f5numitoojale. Neile on Jumal armuline. T\u00f5esti, Jumal on K\u00f5ikv\u00f5imas, Tark.\u201c <\/strong>(Koraan 9:71)<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa nende Isand vastas neile: \u201eMa ei lase iial kaotsi minna \u00fchegi t\u00f6\u00f6taja t\u00f6\u00f6d teie hulgast, meestest ega naistest, te olete teineteisest …\u201c\u201c<\/strong> (Koraan 3:195)<\/p>\n\n\n\n

\u201eIga\u00fcks, kes teeb halva teo, saab ka vastava tasu, kuid kes teeb head, olgu mees v\u00f5i naine, ja on usklik, need sisenevad Paradiisi ja neile antakse lugematul arvul tasu.\u201c <\/strong>(Koraan 40:40)<\/p>\n\n\n\n

\u201eKes teeb h\u00e4id tegusid, olgu ta mees v\u00f5i naine, ja on usklik, see elab head elu ja Me anname neile nende tasu vastavalt parimale, mis nad tegid.\u201c<\/strong> (Koraan 16:97)<\/p>\n\n\n\n

On kindel, et Koraani pilt naistest on sama mis meestestki. Nad m\u00f5lemad on Jumala olendid, kelle peamine eesm\u00e4rk siin maailmas on oma Isanda kummardamine, heade tegude tegemine ja halbade v\u00e4ltimine ning nad m\u00f5lemad saavad vastavalt sellele ka tasu. Koraanis ei ole mitte kusagil kirjas, et naine on saatana v\u00e4rav v\u00f5i et ta on petja loomuga. Koraan ei maini ka kunagi, et inimene on loodud Jumala n\u00e4o j\u00e4rgi. K\u00f5ik mehed ja naised on vaid Jumala olendid, see on k\u00f5ik. Vastavalt Koraanile ei ole naise roll siin maailmas mitte ainult laste s\u00fcnnitamine, vaid ka tema peab tegema sama palju h\u00e4id tegusid kui mees. Koraanis ei ole kusagil kirjas, et ausat naist pole kunagi olemas olnud. Otse vastupidi \u2013 Koraan on k\u00e4skinud k\u00f5igil usklikel, olgu nad naised v\u00f5i mehed, j\u00e4rgida ideaalsete naiste eeskuju, nagu Neitsi Maarja ja vaarao naine:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa Jumal toob n\u00e4ite neile, kes usuvad: vaarao naine, kui ta \u00fctles: \u201eMu Isand, ehita mulle enda juures paradiisis maja ja p\u00e4\u00e4sta mind vaaraost ning tema tegudest ja p\u00e4\u00e4sta mind patustavast rahvast. Ja Maarja, Imraani t\u00fctar, kes hoidis oma vooruslikkust: Me puhusime ta r\u00fc\u00fcsse l\u00e4bi Meie Vaimu <\/strong>(peaingel Gaabrieli) ja ta uskus oma Isanda s\u00f5nadesse ja Tema Raamatutesse ja ta oli \u00fcks \u00fcdini kuulekatest.\u201c<\/strong> (Koraan 66:11-12)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]\u00a0Protestantlikus Piiblis on Koguja raamatus vaid 12 peat\u00fckki, seega seda kohta seal ei ole. T\u00f5lge on seet\u00f5ttu t\u00f5lkija enda ja mitte m\u00f5ne Piibli v\u00e4ljaande oma.<\/p>\n\n\n\n

[2]\u00a0Swidler, Leonard J., \u201eWomen ini Judaism: the Status of Women in Formative Judaism\u201c, Metuchen, N.J: Scarecrow Press, 1976, lk 115.<\/p>\n\n\n\n

[3]\u00a0Kendath, Thena, \u201eMemories of an Orthodox Youth\u201c, Susannah Heschel ed \u2013 \u201eOn Being a Jewish Feminist\u201c, New York: Schocken Books, 1983, lk 96-97.<\/p>\n\n\n\n

[4]\u00a0Swidler, Leonard J., \u201eWomen ini Judaism: the Status of Women in Formative Judaism\u201c, Metuchen, N.J: Scarecrow Press, 1976, lk 80-81.<\/p>\n\n\n\n

[5]\u00a0Ruether, Rosemary R., \u201eChristianity\u201c, Arvind Sharma ed \u2013 \u201eWomen in World Religions\u201c, Albany, State University of New York Press, 1987, lk 209.<\/p>\n\n\n\n

[6]\u00a0K\u00f5igi \u201ep\u00fchakute\u201c s\u00f5nad on v\u00f5etud Karen Armstrongi raamatust \u201eThe Gospel According to Woman\u201c, London, Elm Tree Books, 1968, lk 52-62. Vaat. ka Nancy van Vuuren, \u201eThe Subversion of Women as Practiced by Chruches, Witch-Hunters, and Other Sexists\u201c, Philadelphia, Westminister Press, lk 28-30.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Piibli visand Eevast kui v\u00f5rgutajast on avaldanud l\u00e4bi kogu judeo-kristliku traditsiooni naise kujule \u00e4\u00e4rmiselt halba m\u00f5ju. K\u00f5iki naisi arvati olevat p\u00e4rinud esiemalt Eevalt nii tema patu kui ka salakavaluse. J\u00e4relikult on nad k\u00f5ik ebausaldusv\u00e4\u00e4rsed, moraalselt alamad ja pahelised. Menstruatsiooni, rasedust ja s\u00fcnnitust peeti\u00a0neetud naissoole \u00f5iglaseks karistuseks igavese patu eest. Et selgusele j\u00f5uda, kui suur negatiivne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-naised-islamis-raamat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":851,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions\/851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uus.islam.pri.ee\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}